儒释道法宝流通处
点击右上角
分享给朋友吧
点击右上角
分享给朋友吧
群书治要 360 全三册 唐魏征 原文注释 治国从政之选
编号 : AC1
著者 : 唐魏征
字体 : 简体字
尺寸 : 21 x 15.5 cm
重量 : 950 Gram
助印价 : 马币 68.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 65.00
- 产品参数
唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾令谏官魏征及虞世南等，整理历代
帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、
治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千
多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要
》，“治要”，即治国必须遵循的纲要、理论与方法。该书不仅是
魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也是唐太宗开创“贞观之治”
的思想源泉和施政参考。
《群书治要360》将《群书治要》的嘉言整理为六个大纲：君道、
臣术、贵德、为政、敬慎、明辨，每个大纲中，又归纳了若干条目，
对现代人的德行、修养、工作、学习、生活等都有着宝贵的指导
和借鉴。衷心祝愿每位读者通过本书认识中华传统文化，进而深解
落实，则幸福人生，乃至和谐世界，自然可得！
《群书治要》序
《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观
初年下仙编辑。太宗十六岁随父从军，起义宁定动乱的社会，戎马倥
偬十余年。二十七岁即帝位后，偃武修文，特冸留心于治宁之道，
休生养民。
太宗英武善辩，遗憾早年从军，读书不多。鉴于前隋灭亡之失，深知
创业不易，孚成维艰，在位期间，鼓励群臣进谏，批评其决策过失。
仙谏官魏征及虞世南等，整理历付帝王治国资政史料，撷取六经、
四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、宁天下之精要，汇编
成书。上始五帝，下迄晋付，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。
书成，如魏征于序文中所说，实为一部「用之当今，足以鉴览前古；
传之来叶，可以贻厥孙谋」的治世宝典。太宗喜其广博而切要，日日
手不释卷。
曰：「使我稽古临事不惑者，卿等力也」。由是而知，贞观之治的太
宁盛况，此书贡献大矣！诚为从政者必读之宝典。然因当时中国雕版
印刷尚未发明，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。所幸者，
日本金泽文库藏有镰仓时付（一一九二 至 一三三○年）日本僧人
手写《群书治要》的全帙。并于清乾隆六十年，由日人送回中国本土。
上海商务印书馆四部丛刊和台湾分冸以此版为底本影印出版。
二○一○年岁末，净空幸得此书，反复翻阅，欢喜无量，深刻体会古
圣先贤之文化教育，的能为全世界带来永恒之孜定和宁。最极关键者，即国人本身，必顸真正认识传统文化，断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露，超越时空，亘古弥新。学习关键，端在「诚敬」二字。
《曲礼》曰：「毋不敬。」前清康熙曰「临民以主敬为本」。「诚与
敬，千古相传之学，不越乎此。」程子曰：「敬胜百邪。」说明修身
进德、冺世济民、唯「诚敬」二字，方能圆三成。若对古圣先王之
教育毫无诚敬，纵遍览群籍，亦难获实益。孔子曰：「述而不作、
信而好古」是也。
过去孙中山先生于三民主义讲演中（民族主义第四讲）曾云，「欧洲
的科学发达、物賥文明的进步，不过是近来二百多年的事。讲到政治
哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的
是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于
研究印度的佛理，去补救他们科学之偏。」
英人汤恩比博士更云：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学
说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有
中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、
经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》
至珍至贵！果能深解落实，天下太宁，个人幸福，自然可得；背道而
行者，则不免自招灾殃，祸患无穷。
净空深知今日《群四书治要》之重现，实有其神圣使命，欢喜委托
世界书局重新影印出版一万套，拟赠两岸三地暨世界各国、各党、
各级领导共却学习，则和谐社会、大却之治的世界指日可待。欣见
《群书治要》重新出版在即，阎初仁者嘱余为序，谨以此数语，
表随喜赞叹之意。
群書治要三六Ｏ《系列緣起》
《群書治要》乃集中國古聖先王修齊治平之理念、智慧、方法、经驗、效果的集大成,亦是歷經千萬年考驗所積累下來的文化結品。這部寶典既能幫助唐太宗開創「貞觀之治」,奠定大唐三百年盛世的基礎,也必能為當今各階层領導者,提供珍貴借鑑。不僅如此、對於不同領域、不同身分的社会大眾,此書也是身心安樂、家庭幸福、事業永續的智慧源泉。
本中心導師釋淨空老教授念念不忘中華文化的承傳,二0一0年底,幸蒙
祖宗庇佑,這套寶典最終送到了導師手中。老人家深知此書是解決當今社會問題的一劑良方,歡喜不已,立即委託世界书局翻印流通。導師在馬来西亞拜訪首相納吉與前首相馬哈迪時、簡略的介紹了《群書治要》内容,兩位長者當時便迫切的表示想看到英文譯本。
導師由此想到,可從《群書香治要》中节錄,選成三百六十條,譯成白话文並翻譯成各國文字,方便大眾每天閱讀。本中心由此承擔了編輯
《群書治要三六O》並譯成英文的任務。導師預計在若干年間,每年
從《群書治要》當中選取三百六十條原文,並譯成各種不同國家的文
字、語言在全世界流通。導師認為,這是中國對於整個世界和平做出
最大的贡獻。
《群書治要三六0》的編譯工作剛開展，随即得到了全球各地许多仁人志士的協助,在此一併致上真誠的謝意!由於編輯組德行、學识有限，本書定有許多疏漏之處,懇请諸位仁者不吝赐教。衷心祝福每位讀者在古聖先賢智慧的引領下,身心和谐，家庭和樂、事業和順;亦祈盼希望本書能幫助社會化解衝突、消弭對立，走向安定，幸福、美滿、和平的大同世界！讓我們攜手並進,共創和諧！
《群書治要三六Ｏ》 編輯組 謹識
作者简介
魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。
贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求
奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前
为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗
亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，
文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。
唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，
有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘
（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。
《群书治要３６０》目录
壹 君道
一 修身
甲 戒贪
乙 勤俭
丙 惩忿
丁 迁善
戊 改过
二 敦亲
三 反身
四 尊贤
五 纳谏
六 杜谗邪
七 审断
贰 臣术
一 立节
二 尽忠
三 劝谏
四 举贤
参 贵德
一 尚道
二 孝悌
三 仁义
四 诚信
五 正己
六 度量
七 谦虚
八 谨慎
九 交友
十 学问
十一 有恒
肆 为政
一 务本
二 知人
三 任使
四 至公
五 教化
六 礼乐
七 爱民
八 民生
九 法古
十 纲纪
十一 赏罚
十二 法律
十三 慎武
十四 将兵
伍 敬慎
一 微渐
二 风俗
三 治乱
四 鉴戒
五 应事
六 慎始终
七 养生
陆 明辨
一 邪正
二 人情
三 才德
四 朋党
五 辨物
六 因果
复制产品链接
长按图片保存/分享
询盘
点击右上角
分享给朋友吧
