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《普贤行愿品》出自大藏经第10册《大方广佛华严经卷第四十卷》，
是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。
主要内容是 成就如来功德 的十大愿王:
一、礼敬诸佛
二、称赞如来
三、广修供养
四、忏悔业障
五、随喜功德
六、请转法轮
七、请佛住世
八、常随佛学
九、恒顺众生
十、普皆回向
《普贤行愿品》的异译很多，西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨
经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不
甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。本经的文
字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤
菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨
为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨
及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，
现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。
内容
這一部經在大乘佛法裡面通常稱之為根本法輪，從這個稱呼上
看，我們也就曉得這部經在佛法裡面的地位，以及它的重要性。既
然稱之為根本法輪，由此可知，一切經都是《華嚴》的眷屬，好像
一棵樹一樣，它是根本，其餘的一切經都是枝葉。學佛法最聰明的
方法就是求根本，從根本裡面來深入。但是這一部經是一部大經，
中文的譯本有八十卷，我們通常稱之為《八十華嚴》，將來講到翻
譯的時候再給諸位細說。
我們今天所講的只是八十卷當中的一卷，是最後的一卷，也是全經
的總結。首先我要告訴諸位，這一部經裡面，理論、方法，以及修
學的示範，都完全具足。所以過去方東美教授對於《華嚴經》是讚
歎備至，認為是世界上最好的哲學書。他是從哲學的觀點來看
《華嚴經》，晚年曾經在輔仁大學研究所裡面講「華嚴哲學」，
就是根據這一部經所講的。
在講解之前先要跟諸位介紹經題。這是《四十華嚴》裡面的最
後一卷，經題的部分是在第一卷，所以諸位今天展開這個本子裡頭
沒有經題。但是我們也發一個小冊子給諸位，這是諦閑法師的註解
。諦閑法師是近代人，民國初年的人，清末民初，是近代天台宗的
祖師。他的著作裡面有經題、品題的解釋，提供給諸位做參考，這
是比較淺顯一點。
《四十疏》是唐朝清涼大師的註解，當然無論在文義上都是比較深
一層，但是這一部書值得我們終生去研究它，是一部非常好的書。
題目，經題，要依照梵文完全的名稱翻過來，應當是「大方廣覺者
雜華莊嚴經」，這個完全的名稱應該是這樣的。大方廣是所證之法，
佛華嚴是能證之人。
中國人自古以來就喜歡簡單明瞭，題目太長了，就把它省略掉了，
大方廣三個字保留下來，覺者用佛代替了，佛是音譯，覺者是意譯，
佛這個字就是覺者。雜華，雜字就不要了，用一個華就可以了。
莊嚴，莊也省略掉了，用一個嚴就好了。所以這個題目簡略的稱就是
「大方廣佛華嚴經」，諸位要曉得這個意思。
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