儒释道法宝流通处
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准提神咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。 迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。 若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。 凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。） |
| 稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护（上为加持）南无飒哆喃。nā mó sà duō nán三藐三菩陀。sān miǎo sān pú tuó俱胝喃。jù zhī nán怛侄他。dá zhí tuō |
| （1）南无飒哆喃： |
注释：“南无”意为“归命”，“飒哆喃”，飒颇搭囊，颇为半音，意为数字“七”。 |
| （2）三藐三菩陀： |
注释：藐，米阿克，“米阿”连读，克为半音。菩应为部，“三藐三菩驮”意为“正等正觉”、“无上觉者”。 |
| （3）俱胝南： |
注释：“俱胝南”，勾地囊，意为“千万”。“南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝南”句意为“皈命七千万正等正觉佛”。 |
| （4）怛侄他： |
注释：怛侄他，怛地阿他，地阿连读，此句意译为“即说咒曰”。 |
| （5）唵： |
注释：唵，正音为“欧母”，母鼻音。此字皈敬意。引生意：三身如来，五智佛母，引生一切功德法门。 |
| （6）折隶： |
注释：隶应为类，以般若降伏其心。“折”即降伏六凡颠倒妄想；“隶”即依法用勇猛至诚奉行众善。 |
| （7）主隶： |
注释：隶应为类，止住寂静，性善坚固，诸恶不作。 |
| （8）准提： |
注释：“准提”意为“清净”。以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为。勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。“准”折群魔恶道，拔一切苦；“提”持诸佛性善，予一切乐。 |
| （9）娑婆诃： |
| 注释：娑婆诃，今音司哇哈，此句意译为“成就圆满”。 |
| 持咒功德 |
持诵准提神咒的殊胜功德： |
（一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。 |
（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。 |
（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。 |
（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报，若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。 |
（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。 |
（六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。 |
（七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。 |
（八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。 |
（九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。 |
（十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。 |
（十一）此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。” |
| （十二）《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。” |
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