儒释道法宝流通处
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《孝就是道》用诙谐幽默的语言，讲述中华文化源于易而成于孝，
孝合乎自然的道理，为做人的根本。从实际出发，结合现实社会的
种种问题展开论述，并给出了切实可行的思路和方法，将枯燥的经典
轻松自在的展现给读者。指出现代人对孝道文化的误解和扭曲，
反思现代人行孝时存在的问题。
讲述什么才是真正的孝道文化；为什么说百善孝为先；孝道文化的
培养和传承等。对于职场用人标准，曾教授指出“不能尽孝，何谈
尽忠”，所以孝是用人的第一标准！
目錄
第一讲
为什么孝就是道
1 道就是自然 明白自然的道理 才是真正的知道
2 孝并非天生 需要从小培养 有赖父母以身作则
3 孝合乎自然的道理 做人的根本 所以孝就是道
第二讲
为什么百善孝为先
1 中华文化 源于易 而成于孝 孝敬父母 为修德之本
2 以孝道为根本 来修身 齐家 治国推及平天下
3 孝是基本原则 是做人做事的检验 人不孝免谈
第三讲
为什么孝为德之本
1 孝从哪里来 孝从祭祀中来 拜祖宗并不是拜偶像
2 祭祀的前身是殡葬 由恻隐之心 自然孕育而形成
3 孝是子女的责任 不应推卸 从父母生前到死后
第四讲
要等到父母死后才孝吗
1 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 勿违
2 生前能事父母以礼 远比死后再补救要可贵得多
3 事亲五要则 最好都具备完善 才算尽爱敬的心
第五讲
孝从哪里培养出来
1 孝道从家庭培养出来 由童年开始 养成好习惯
2 父母以身作则 在潜移默化中 使子女有所感受
3 父母仁慈 夫妻忠贞 三代同堂 是最好的环境
第六讲
孝要分等级吗
1 《孝经》的内容 分为天子 诸侯以至庶人 十八章
2 把孝道运用在社会 各阶层 使孝道 发挥不同的感化
3 大孝尊亲 其次弗辱 其下能养 这不是等级吗
第七讲
不孝有三 无后为大是什么意思
1 孟子指于礼 不孝有三事 三者之中 以无后为大
2 其实是不孝 以无后为最大 包含了三层不同意义
3 促进民族文化 的延续与发扬 才是有后最大价值
第八讲
廿四孝的故事 不合时宜了吗
1 中华文化 是道德与艺术 的结合 充满了浓厚感情
2 廿四孝所追求的 是永恒的价值 内容与时俱进
3 迄今仍然具有 深远的意义 要用心体会 其中道理
第九讲
孝对人类有什么好处
1 孝道是做人的根本 不忘本的人 值得大家信任
2 父慈子孝 一字和乐 家和万事成 人人都喜欢
3 家风在传承中 发扬光大 长保富贵平安 最踏实
第十讲
孝对现代人有哪些启发
1 现代人过份自我 彼此疏离 需要孝道和谐
2 孝是德之本 要振兴道德 必须从孝道重新开始
3 唯有明白百行孝为先 才能根除万恶淫为首乱源
第十一讲
现代人的孝道在哪里
1 至少可以维持 精神上的三代同堂 孝道得以传承
2 孝悌的培养 是情感教育的基础 使人不致孤立
3 求忠臣 必于孝子之门 对找对人 提供更可靠依据
第十二讲
孝道为什么是无限的责任
1 道是要实践的 人能弘道 并不能等待 道来弘人
2 孝道必须 在现实生活中 尽心实践 才了悟不足
3 既然知不足 就应该善补过 所以是无限的责任
作者简介
曾仕强，英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，台湾
交通大学教授、台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。
著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《如何在36岁以前成功》
、《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智
慧》、现代易学院系列丛书－《易经真的很容易》、《走进乾坤的
门户》、《人人都不了了之》和《易经的中道思维》等数十种著作。
《百家讲坛》作为国人众所皆知的知名电视栏目，其收视率仅次于
《新闻联播》，栏目近年来以推动国学和传统文化复兴为己任，打造
出了一大批学术明星，架起了学者与观众沟通的桥梁，同时也创造了
《论语心得》、《品三国》等近年来出版界的图书销售奇迹；让于丹
、易中天、钱文忠、曾仕强、袁腾飞等的名字，也已深入到普通观众
和读者的心中。
原文摘录
“孝”是什么道，一个人常年在外漂泊，不能尽孝使我常常为之自责。近来托朋友买了一本“孝就是道”的图书，是台湾曾仕强教授写的。有所感悟。
1、什么是孝，为什么要“孝”？
话不多说，说说我对孝的基本认识。何为“孝”，上面是老、下面有
小。也就是“老子”的意思，随着小孩子慢慢慢慢长大，我们的父母
也是越来越老，古有“廉颇虽老，尚善饭”之说，可毕竟终有“见龙
卸甲”之日。
望着常以“老骥伏枥，志在千里”自居的父亲，然微博上偶见一句，
“外出打工得和年轻人拼智力和经验”，便已知其体力有所不支。
我想老人腿脚不好用的时候，儿子一定要担当起来，这也是他们唯一
的期待吧。 生老病死，人之常情，在我看来生死是一定数，平日里
便不必特别去畏惧。
而病痛的苦，或快或慢也是人所要去面对的，“老”又怎么样，老是
随着时间的推移人们最无可奈何的事情。因为每一刻都在变，居科学
研究证明人类到了30岁左右就开始转向衰老，既然这样我们要不要早
一点开始“孝”呢？
2、该怎么“孝”？该孝顺还是孝敬？
“孝”是否一定要顺，我不知道大家怎么看。提一个观点，现在社会
你叫女人去顺男人可不可以，要我说当然应该。不过时代在转变，
如果你是女人，你嫁给了一个什么都不行的男人怎么办？你要不要挺
身而出，像个“男人”一样？这是易经中的道理，同样的你当不该顺
的时候，在你的父母如果是观念不能跟上时代的变化，或是智慧不足
以改善他们的“私心”，这时候我们对他们则要“敬”而不顺，
“孝”要有法，这时候当“顺”和“敬”产生矛盾了，孝就该由名词
性质转向偏向于动词。
即是便成了孝敬，恭敬得体的尽“孝”。可是这当中还有一个前提，
就是一定要“顺”这才是常态。 所谓孝敬，一定是你在明知道父母
做事不得体，不对的时候才可以，这才是真正“孝敬”意义。生活中
所谓和而不同，前提是要“和”，以和为贵、和气生财这些词汇都描
绘的是好事情，是常态。特别是小时候绝大多数时候我们是要顺的。
而当我...
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