儒释道法宝流通处
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佛法中记述有三大时期：第一时期“正法时代”，第二时期“象法时
代”,第三时期“末法时代”，而这末法时代讲的又是怎么一回事呢？
佛在灭度前（2600多年）就阐述告诉我们说：“我灭度后，末法时期
，有天魔外道，穿我佛衣，吃我佛饭，占我佛的道场，干魔的事”。
这句话到底是什么意思，《楞严经》所说：'邪师说法如恒河沙'。意
思就是会有邪恶之人打着佛的旗号，大兴贪欲之道，使得不少人因为
这些蛀虫而误解佛法，而正是我们所生活的时代“末法时代”，在“
正法时代”“象法时代”真正的佛法是度化众生，而现在却是“无庙
不设功德箱，无寺不受香火钱”的一片场景，不得不让人深思。
而“末法时代”又为何被誉为“乱象”佛经中有记述曾有三名魔女来
迷惑佛祖，一名“爱欲”二名“贪欲”三名“乐欲”都是魔王手下，
经过魔女的引诱威胁后释迦摩尼还是能将众魔驱散，但是最后魔王所
说的一句话却是令人深思，魔王波旬道：“到你末法时期，我叫我的
徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟坏你的佛法。他们曲解你的经
典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的 。。。
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行泪缓缓流了下来。魔王
见此，率众狂笑而去。从这段对话中大致会了解到“末法时代”会带
来什么样的现象，难道不觉得似曾相识吗？
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟
尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万
年就是末法时期。
佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求
平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏
可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为
痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票
致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成
了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。
其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按
摩”等寄托；倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”
之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是佛
教本来意义的沦落；远离了解脱道与菩提道。
复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入
经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举
证某一论点。
最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛
教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以
“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。
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