儒释道法宝流通处
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佛说 十善业道经 讲记
编号 : EA1
著者 : 净空法师
字体 : 正体字
尺寸 : 25 x 18 cm
重量 : 1.4 Kg
助印价 : 马币 25.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 23.00
- 产品参数
《十善业道经》乃唐代于阗法师实叉难陀译，是释迦牟尼佛在娑竭罗
龙宫为龙王说法的经典。在本经中，释迦牟尼佛讲述了修十善业、离
十恶业，能断除烦恼，获得大功德福报。
《十善业道经》是佛之根，'十善业道'是一切诸佛说法帮助众生一生
成就的重要手段，是佛法的基本法，也是佛法的圆满大法。净空法师
以平实易懂的语 言，娓娓道来，为众生讲解修学圆满佛法的十大纲
领，帮助人们彻底通达明了宇宙人生的真相，修十善业、断十恶业，
成就究竟圆满的大善，转迷为悟，转凡成圣。
作者简介
净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年，老法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教
育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无
间断。老法师首倡 '佛教'乃'佛陀教育'正名之说，并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。
为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，老法师提倡
用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教
诲作为扎根教育。
法师以'真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛'作为自己一生立身处世不变的原则。'仁慈博爱'，'修身为本、教学为先'是他讲经教学纯一的主旨；'诚敬谦和''普令众生破迷启悟、离苦得乐' 则为其生命中真实的意义。
雍正皇帝上谕 节要解说
《佛说十善业道经》的经文，前面有'雍正皇帝上谕'，'上谕'是皇帝
的训辞。清朝的帝王都是佛门弟子，康熙、雍正、乾隆年间是前清鼎
盛时期，皆以佛陀的理论教诲来治国平天下。他们时常礼请法师在宫
廷里讲经，如此可使君臣、庶民建立共识，这是智慧之举。
【朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一原。道并行而不悖。】
朕 是上古时代所有一切人的自称，如现在称'我'。朕变成皇帝的专
称，始于秦始皇。'朕惟'就是我认为、我以为的意思。'三教'是儒、
释、道三家的教学，不是 宗教。宗教这个名词来自于日本，在中国
没有宗教这个名词，也没有宗教的概念。
中国讲'教'是教化、教育的意思。教是行为，化是结果。我们接受圣
贤人的教导，于是就产生变化，所谓是变化气质，化恶为善，化迷为
悟，化凡为圣，这就是教学的效果。所以，教是因，化是果，意思
非常的完美。因此，儒、释、道是三种教育。
觉民于海内，'海内'是指中国，在中国推行觉民的教育，教众生觉悟，而非迷信。'理同出于一原'，儒、释、道三家，其理论根据是相同的，形式上皆以孝亲尊师为基础。虽然说法不一，方法有别，但方向、目标是相同的，所以 '道并行而不悖'。
从前国家没有设立这么多的学校，谁去教化众生？儒、释、道三家，
他们担负起教化众生的责任，帮助国家、社会教化民众，使社会大众
真正得到安和乐利的幸福生活。此段谕文一语道破三教的宗旨与纲领。
目录
雍正皇帝上谕 节要
雍正皇帝上谕 节要解说
十善业道经
经题
佛说十善业道经
人题
正释经文
菩萨有一法 能断一切诸恶道苦
谓昼夜 常念思惟 观察善法
十善业道 何等为十
离杀生 得成就 十离恼法
离偷盗 得十种 可保信法
离邪行 得四种 智所赞法
离妄语 得八种 天所赞法
离两舌 得五种 不可坏法
离恶口 得成就 八种净业
离绮语 得成就 三种决定
离贪欲 得成就 五种自在
离瞋恚 得八种 喜悦心法
离邪见 得成就 十功德法
离杀害 而行施故
离不与取 而行施故
离非梵行 而行施故
离虚诳语 而行施故
离离间语 而行施故
离粗恶语 而行施故
离无义语 而行施故
离贪求心 而行施故
离忿怒心 而行施故
离邪倒心 而行施故
施庄严
戒庄严
忍辱庄严
精进庄严
定庄严
慧庄严
慈庄严
悲庄严
喜庄严
舍庄严
四摄庄严
念处庄严
正勤庄严
神足庄严
五根庄严
力庄严
觉支庄严
正道庄严
止庄严 观庄严
方便庄严
十力 无畏 十八不共
十善业道经 节要
附说 十恶果报
附录 精要十念法
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