儒释道法宝流通处
点击右上角
分享给朋友吧
点击右上角
分享给朋友吧
净土法门 疑难问题解答 复印版
编号 : FA2
著者 : 李炳南居士
字体 : 简体字
尺寸 : 26 x 18 cm
重量 : 400 Gram
助印价 : 马币 29.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 28.00
- 产品参数
问 :“南无阿弥陀佛”是什么意思？
“南无”就是皈依、敬礼的意思，“阿弥陀佛”是一尊佛的名字，它
的意思是“无量光、无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、
慈悲、神通无量无边，语言无法说清。这个问题还必须看《阿弥陀经
》才知道根源，如果没有读经的能力，就可以先看看《初机净业指南
》、《歧路指归》（《觉海慈航》）、《学佛浅说》等小册子。要多
看几遍，弄清道理。如果不能了解，就会走向迷信，很容易退心。
问 : 修净土的人 走哪条路才是捷径？
有四种方法，其中以持名为捷径。念佛四种方法即是实相念佛、观想
念佛、观像念佛、持名念佛。
实相念佛，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之
光，去照见一切客观存在的现象，它的本性都是空的，天台止观，禅
宗参究向上，都是用这种方法。
观想念佛即是依《观无量寿佛经》作十六种观想，经中有详细说明，
读者细研，自然明白。
观像念佛，即观佛形，心常系念。
持名念佛即只念阿弥陀佛名号。实相念佛，著重自力，依靠自己的力
量，不向外求，亲证本有之佛，但凡夫被无量劫来业障所遮蔽，怎么
能一时顿悟，亲见本有之佛呢？故实相念佛一法，一般人不可运用。
观想念佛要作十六种观想，并且不能间断，也非人人都能修学的。
观像念佛，必须依靠佛像，像去还无，因成间断。
只有持名念佛，下手最易，成功最快，只要念念相继，一心不乱，实
相妙理，即在其中了，不劳观想，不劳观像，如子忆母，一定能够依
靠佛的加持力量，往生西方，一旦往生，即出轮回，成佛也就不远了
。……
共535个问答
八大人觉经浅释
四十二章经
作者简介
李炳南（1891年1月16日－1986年4月13日），名艳，字炳南，号
雪庐，法号德明，别署雪僧、雪叟，以字行。中国山东省济南市人，
曾任大成至圣先师奉祀官府主任秘书、中医师。台湾佛教居士，创办
台中市佛教莲社。他与广钦法师、煮云法师等被认为是台湾净土宗兴
起，成为台湾佛教主流之一的主要数位推手之一。对中台湾佛教界有
重大影响力。
生平
家为山东世族。
1895年，6岁，入私塾。后又就读于趵突泉附近之尚志书院（今趵突
泉公园内，曾为明清时代专门培养人才之机构）。
1908年，19岁，至山东法政学堂（1913年改制山东公立法政专门学校，
1926年改制合并于山东大学）学习法律，攻读监狱专修科
（此为清末最早之新式教育）。
1912年，23岁，与济南学界组织通俗教育会,当选会长,推动社会教育。
1916年，27岁，前“通俗教育会”更名为“私立通俗教育研究会”，
设讲座于西门月洞。又时往各市集讲演，编印通俗词曲。
其时梅光羲擅长法相学，在山东任高等检察厅长，并于济南
大明湖畔组佛学社，设唯识讲座，乃从学唯识。
1920年，31岁，任公务员，负责莒县监狱。重建监舍，并以中医帮助
医治生病的囚犯。
1930年，41岁，因中原大战，山东成为战区，莒县被围。在战争中阅
读丰子恺《护生画集》，开始归向净土宗。在莒县解围之后，
开始持素食。
1931年，42岁，获读印光大师苏州弘化社寄赠《学佛浅说》、《佛法
导论》等佛书后，有意皈依印光大师。后遇印光大师弟子林
氏函介通信皈依，印光大师来信许可，赐法号德明。在此前
后期间，适逢济南城东净居禅寺改辟十方丛林，请北平真空
禅师驻锡开示，遂依之学禅，且与该寺方丈可观法师共同参
究八年。
1934年，45岁，莒县重修县志。总纂庄陔兰邀请兼任分纂，便由莒县
监狱转任编纂县志。负责纂修古迹、军事、司法、金石四类。
往苏州报国寺参谒印光大师。
1935年，46岁，取得中医师执照。
1936年，47岁，莒县县志重修完毕，北返任职济南省法院。八月三十
日于山东济南净居禅寺，依可观法师受五戒。九月二十六日
于山东济南女子莲社，依大云法师受菩萨戒。
1937年，48岁，一月受庄陔兰推荐应聘入大成至圣先师奉祀官府，任
教读先生及主任秘书职。芦沟桥事变起，十二月随奉祀官孔
德成至重庆避难。访重庆长安寺，遇太虚大师，并重逢梅光
羲，再随之研学唯识。又跟从藏传佛教白教贡噶呼图克图、
红教诺那呼图克图修持密法，共八年时间。
1949年，60岁，徐蚌会战之后，孔德成举家迁至台湾，将大成至圣先
师奉祀官府设于台中，二月李炳南随往。四月开始在台中法
华寺义诊，并讲经弘法。董正之与赖栋梁等人遂畅议将法华
寺改为净土寺庙，请李炳南每周日至法华寺讲经。
1951年，62岁，由宝山银楼老板朱炎煌、瑞成书局老板许克绥出资买
屋，由李炳南领导，以董正之的名义申请，建立台中市佛教
莲社。
1952年，63岁，开始批评斋教，认为“所谓的龙华派，乃是外道，借
名冒充佛教，必须严办”。随著来自中国的名山佛教逐渐兴
起，斋教等秘密宗教开始在台湾没落。
1955年起，在台湾各地陆续建立佛教布教所、莲社、念佛会及合作寺
院，远及马来西亚。
1986年4月13日去世。
讲学与实践
李炳南居士讲求内佛外儒，并为台中市佛教莲社手订社风十条:
一 真心奉行教义；用智慧上求佛道，用慈悲下化众生。
二 力遵三皈五戒，虽未受戒，亦当发心守戒。
三 深信因果，多积福德，勿争名利。
四 社内同修，不宜分党分派，互相攻击。
五 不得兼修外道，使邪乱正。
六 同教团体中，不问出家在家，凡有弘法事宜，
必须赞叹拥护，不许嫉妒。
七 除探讨教义外，不议论同教中任何人之是非。
八 凡遭毁谤，平心自省！有改无勉，不与人诤。
九 要常觉知，自己道德，修持，学问，皆极浅薄，不可心生骄慢。
十 要精进修持，积德求学，不惜心身二力；
布施一切，为众生拔苦与乐。
又定宗旨凡三:
一 讲演儒佛经典 以化导人心。
二 集众念佛 各求当生成就。
三 兴办文化慈善事业 以励道德而善风俗。
影响及贡献
李炳南在台湾弘法垂四十年，创下大片佛教社会事业，经手钱财不啻
钜亿，而其个人生活较苦行僧尤有过之。李炳南初来台湾，住奉祀官
府之日式平房，在办公室后间辟一斗室，饮食起居于斯。数年后，在
台中和平街租一旧木楼之二楼，一室一厅，兼作佛堂，与《菩提树》
杂志发行人朱斐夫妇比邻而居。
后来在正气街顶得一砖造平房，一客厅二卧室，佛堂半间，走廊墙壁
放置赠人之书刊。他每天食物，晨午两餐，一馒头一菜一汤，多由弟
子轮流供养，晚餐泡面糊半碗，率以为常，平时一袭布长衫，遇有庆
典，著中山装，从不著西服。出门步行，步履轻捷，胜过少年。他日
常除于奉祀官府埋首案牍外，晚间在各道场讲经，并兼各大学教授，
于中兴大学、东海大学授国文、诗选、《礼记》，于中国医药学院授
《内经》。他讲经授课时，中气充沛，音声宏亮，九十高龄，语无衰
亏。
李炳南老人早年著述，以屡经播迁，业已散佚。一九四九年，渡海抵
台后，讲经说法，大学授课，垂四十年，积讲稿数百万言。老人往生
后，门下弟子徐醒民、郑胜阳、王炯如等组织委员会，整理老人遗作，
汇编为《李炳南全书》。一九六八年，老人八十岁时，门下弟子周邦
道、许祖成、朱时英等，曾集老人之著述，包括佛学、医学、文学等，
辑为《李炳南述学汇稿》刊刻行世。全书计为八种，分订十余巨册。
《李炳南述学汇稿》出版时，《中华大藏经》总编纂、国大代表、满
分优婆塞念生蔡运辰老居士，写了一篇《李炳南述学汇稿序》，刊印
在卷首。
李炳南述学汇稿八种，可分为三类，《阿弥陀经摘注接蒙及义蕴》、
《大专学生佛学讲座》、《佛学问答》、《弘护小品》四种属于佛学
类；《内经摘疑抒见》、《内经选要表解》两种属于医学类；《诗阶
述唐》、《李炳南诗文集》两种属于文学类。
李炳南是台湾佛教著名居士之一，净土宗在他及广钦法师等的倡导之
下，逐渐成为台湾佛教界的主流之一。他对于中台湾佛教界的影响力
甚大，有部份人士因为他以居士身份领导佛教团体而有不同的意见，
但无法抹灭他的贡献。
李炳南批评台湾原有的斋教，认为他们是附佛外道，主张政府应严加
取缔。在政府的打压下，斋教在台湾逐渐没落。
印顺法师撰写《念佛浅说》一书，江灿腾说：李炳南居士领导的台中
莲社，认为此书为反对净土宗学说，引起其信徒对印顺法师的不满，
曾出现“烧书破魔说”事件。
社会福利事业
继慈光育幼院成立之后，李炳南1963年又创办了台湾第一所现代化的
佛教医院──菩提医院。先是，李炳南老人弟子于凌波医师构想若由
佛教人士办一所医院，为缁素四众服务，解决出家人住院的素食问题，
及修净土者临终助念问题，应是一件佛门功德。
下山后，将此构想与朱斐居士相商，并向李炳南老人陈述，获得他两
位的支持，经过一年多的酝酿，在李炳南老人的领导下，由莲社社员
黄雪银居士免租提供闹区店房一幢，于凌波提供医疗设备，先开设佛
教医院门诊部，再筹画正式医院的兴建。此门诊部于一九六三年佛诞
节开幕，命名佛教菩提医院，由于凌波医师任院长。
于凌波在《菩提树》月刊撰文《佛教菩提医院的现状和未来的理想》，
继之周宣德居士也撰文为筹建佛教菩提医院而呼吁，并提出捐建病室
的办法。
由于李炳南老人的德望，在《菩提树》月刊的宣传下，获得海内外佛
教界的支持和响应，纷纷捐建病室，侨居加拿大的詹励吾居士更独捐
生西圣莲室一座。旅居美国的法亮法师、法明法师，越南的寿冶和尚，
马来西亚的圣进长老，夏威夷的李伍春华、李传新居士等各有钜款捐
助。在如此殊胜因缘下，李炳南老人乃聘请地方名流组织了筹建委员
会，在台中市郊购一公顷余土地，兴建了一百张床位的现代化医院。
这所医院于一九六六年七月九日正式开幕，由内政部部长徐庆钟主持
剪采，盛况空前。在台湾社会上，菩提医院是一所一流的新型医院。
继之在医院空地上又增建了安老所、施医所，改组为菩提救济院，成
为社会上著名的救济机构之一。
李炳南老人创办的社会福利事业，以菩提医院、菩提救济院的成立而
达到巅峰。
弘法事业
他成立了“内典班”，培育弘法人才；创办了《明伦》月刊社、青莲
出版社、台中莲社受托印经会、台中佛经注疏语译会等弘法文化机构。
复制产品链接
长按图片保存/分享
询盘
点击右上角
分享给朋友吧
