儒释道法宝流通处
点击右上角
分享给朋友吧
点击右上角
分享给朋友吧
大势至菩萨 念佛圆通章 疏钞菁華 复印版
编号 : GE1
著者 : 净空法师
字体 : 简体字
尺寸 : 21 x 15 cm
重量 : 120 Gram
助印价 : 马币 18.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 17.00
- 产品参数
我在加州讀前清康熙年間灌頂法師的《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》
時，總共節錄了八十條。這部經是教導我們念佛。慈雲灌頂法師教我
們早晚功課用「十念法」，我也傳了一個「十念法」：上午上班下班
各一次，下午上班下班各一次，早上起床、晚上睡前各一次，三餐飯
前各一次，這樣一天九次，一次都不能缺，時間雖然短，效果非常大。
一聲佛號能滅八十億劫生死重罪，十念就滅八百億，不要小看、輕看
了。如果是雜念就沒有這個力量，一定要淨念才能有這樣的滅罪的功
效。盡形壽一生不缺，那也符合《無量壽經》上所講的「發菩提心，
一向專念」，決定往生。
諸位法師、諸位大德、諸位同修 :
今天淨空有這樣殊勝的因緣來到台南參學，更難得的是「台南淨宗學
會」與學校方面共同協助，成就這一次殊勝的法會，這是我們由衷的
感激。這一次要向諸位報告《楞嚴經》裡面的一章，「大勢至菩薩念
佛圓通章」。諸位都拿到這個小冊子，這個冊子裡面的內容是前清康
熙年間灌頂法師的《疏鈔》，就是「念佛圓通章」的《疏鈔》。
《疏鈔》的內容很豐富，如果依照《疏鈔》來介紹，至少要講一個月。現在無論在國內、海外，尤其如此，大家都非常的忙碌，所謂分秒必爭，很難得有長時間在一起討論佛法。一般講座最受歡迎的是三天到五天，在國外特別是三天的講座，這是最受歡迎的；一個星期以上，能夠來參加的人就非常希少了。從這個趨勢來觀察，下一個世紀，我們要在全世界弘揚佛法，一定要認清環境，那就是要簡單扼要，也要講得明瞭，才能夠被廣大的群眾所接受。於是我們就想到摘錄精華的方式，雖然時間短，還是能把這一部《疏鈔》精華的部分統統都介紹出來。
這個小冊子是我今年在加州讀《疏鈔》時節錄出來的，總共節錄了八
十條。實在講每一條的內容都非常的精彩，但是報告的時間確實是嫌
不夠。有些特別重要的，我們就多說幾句；有些很容易看得懂的，我
們念過去就好了。大家要深入，可以參考《疏鈔》。《疏鈔》這本書
我們印得很多，「淨宗學會」裡面都有；《疏鈔》的錄音帶也有完整
的，過去我們曾經將《疏鈔》完整的也講過幾遍，那都要相當長的時
間，都可以提供諸位同修做參考。
請掀開這個菁華的第一頁，一開端是介紹經題。
【楞嚴者，一切事究竟堅固也。圓通者，聖性法門，無不通也。勢至，啟教之人。念佛，修行之法也。文雖一十二行，義括淨土諸典。教機法喻，生佛感應以遍含。自他因果而該徹。作心境之月燈。聖凡之舟楫。】
『楞嚴者，一切事究竟堅固也』。「楞嚴」叫首楞嚴。我們中國人喜
歡簡單，往往把前後都省略掉了，我們就稱「楞嚴」，實際上是「首
楞嚴」。這個名詞是印度梵文音譯的，它的意思是一切事究竟堅固。
這句話很難懂，因為一切事物在我們經驗當中、觀感當中，都不是堅
固的，都是無常的。動物有「生老病死」，植物有「生住異滅」，礦
物有「成住壞空」，哪有堅固？因此，堅固就很不好懂了。
而佛告訴我們，一切法究竟堅固是實相、是真實的。我們今天看到萬
法無常是幻相，不是真相，屬於假相。佛在經論裡面把這個原理告訴
我們，為什麼我們看一切萬法是無常的、是生滅的？生滅就是無常。
因為我們觀察事物的心是一個生滅心，我們的心（念頭），一個念頭
起，一個念頭滅，這個心叫生滅心。生滅心是妄心，不是真心，真心
沒有生滅。換句話說，真心沒有念頭，有念都叫做妄念，沒有念那叫
做正念，正念是無念。
無念，如果我們什麼念頭都沒有了，那是不是真心顯露？佛說不是的，什麼念頭都沒了，那叫無明，那也不是真心。起念叫妄念，不起念叫無明，真心即沒有妄念，也不是無明。換句話說，清清楚楚、明明白白，但是裡面一個妄念都不生，那才叫真心；真心是活活潑潑，不是死寂的。諸佛菩薩真心顯露，所以他看到一切法的真相，宇宙人生的真相，他告訴我們真的相是不生不滅，這才叫做究竟堅固。理非常的深，事非常之廣，都在《大佛頂首楞嚴經》裡面說得很詳細、很明白。
這部經在佛教裡面是屬於開智慧的一部大經，我們中國古人常講：
「一切經當中，開智慧的《楞嚴》，成佛的《法華》。」《法華經》
裡面講成佛的事理最為透徹，《楞嚴經》裡面是專門講開智慧的，就
是告訴我們宇宙人生的真相是不生不滅。不生不滅，那就是究竟堅固，這就是這一部經裡面，主要談的是這一樁事情。
『圓通者，聖性法門，無不通也』，「圓」是圓滿，「通」是通達而
無障礙。你要是證得了清淨心，這個清淨心就是禪家講的明心見性。
見了性之後，六根起的作用就沒有障礙了，盡虛空遍法界，我們眼都
能看得清楚、耳都能聽得清楚，所以這六根的作用就圓滿了、就圓通
了，這是起的作用。可見得經題裡面顯示法門，確確實實是無比的殊
勝廣大。
這個不生不滅的事實，以及我們一切圓滿通達的智慧，佛說我們每一
個人都有分。既然每一個人都有分，現在我們為什麼變得這樣的迷惑
顛倒？我們的眼隔一張紙，那邊就看不見了，那怎麼能圓通？佛說這
個原因是因為我們自己在自心裡面產生了兩種障礙，把我們的德能障
礙住了。如果將這兩種障礙去掉，我們的智慧德能就又恢復了。
這兩種障礙是什麼？經上常講的「煩惱障、所知障」，這是兩大障礙。所知障從哪裡來的？佛在《華嚴經》上說得很好，是從妄想來的，妄想累積就變成了所知障。煩惱障從哪裡來的？從執著來的，執著累積就變成煩惱障。這是《華嚴經‧出現品》上，佛說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」換句話說，跟如來、跟諸佛沒有兩樣，一樣的。今天你會變成凡夫，「但以妄想執著而不能證得」，佛這一句話把凡夫的病根道破了。我們的病根，就是妄想、執著變成了「所知障」跟「煩惱障」。
佛法整個的修學就是去二障而已，除了去二障之外，沒有別的事情。
用什麼方法來去二障？方法就太多了，所謂八萬四千法門，法就是方
法，門就是門徑；又給我們說無量法門，方法門徑很多。我們在許許
多多方法裡面，大勢至菩薩給我們介紹一個方法，這個方法是他自己
用的，用得非常有效果。
。。。。
复制产品链接
长按图片保存/分享
询盘
点击右上角
分享给朋友吧
