儒释道法宝流通处
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佛说 观无量寿佛经 善导疏 箐华 1993年 全40集 / 附 上品上生章 / 净业三福 / 绕佛佛号
编号 : GJ1
主讲人 : 淨空法师
规格 : 1 张 DVD
重量 : 30 Gram
助印价 : 马币 3.00
助印数量 : 一张起印
结缘价 : 马币 3.00
- 产品参数
观经善导疏，善导大师作品。善导大师（613年－681年），俗姓朱，
安徽泗州人（山东临淄人)，唐朝高僧，为道绰之徒，被尊为净
土宗二祖。
大师著作
大师著作在宋明以后失传，直至清光绪年间，杨仁山居士从日本请回
观经疏刻印流通，又称观经四帖疏。这一净宗重要法典中国失传后，
在日本流传过程中错讹甚多，印光大师为此息心详校并予重刻。今熟
读文钞之莲友，由印祖文钞中知此大事因缘后，皆渴望能恭读印光大
师亲校的《观经疏》，但因众生福薄，唯见日本大正藏本和杨仁山先
生刻本，不见流通印祖校正之善本，众皆甚以为憾。
自弘化社恢复之后，即嘱编辑部居士在日常事务中注意查找。直至
2006年3月，在灵岩藏经楼查找资料时，幸运地发现1924年印光大师
亲为作序之重刻本，南京佛经流通处刻印。经与一般流通本仔细比较，确定为印祖校正本，民国十三年宝典重光，庆喜不已。蒙明学大和尚首肯，特从藏经楼请出刻本重新制版流通。愿阅此善本者，个个深信切愿，笃修一向专称之行，乘佛愿力，往生净土，则不负二大师著疏及校正流通之悲心。
善导大师
大师幼年出家，受具足戒后，与妙开律师共阅《观无量寿经》，喜净
业是易行道，乃专心念佛，修十六妙观。641年玄中寺向道绰参礼请
益，得《观无量寿经》奥义，决心专修净业。后转赴长安，盛弘净土
法门。大师自修则“每入室长跪念佛，非力竭不休”；度人则“每逢
人即演说净土法门”，三十年如一日；言传与身教并举。681年大师
往生，世传师是弥陀化身。唐高宗以师念佛 “口出光明，神异无比”，故赐额为“光明寺”，后人亦称师为“光明和尚”。
刻序
人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。其所得损益，唯在人之善用心与否
耳。诸佛愍自己与一切众生，为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所
受苦报，由于过去恶业所感。而所造恶业，由于当六尘境，不了如幻
如化，妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑，乃一切众生之大
怨家。从兹以戒定慧，断贪瞋痴。复还本具之天真，以成无上之觉道。然则三苦八苦等，实三世诸佛之导师，而一切众生永离众苦，常享诸乐之无上良缘也。
观无量寿佛经者，普令一切若凡若圣，同于现生，往生极乐，或顿或
渐，证无生忍，以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足，兼仗佛力，故所证入，最为直捷，以故华藏海众，同愿往生也。凡则仗佛慈力，带业往生，即已超凡入圣，证不退位。从兹渐修，必至圆满菩提而后已。
此经中品戒善世福，下品作众恶业，及五逆十恶，将堕地狱，由称佛
名，遂得往生也。如是力用，最为洪深。盖由阿阇世王，乘大愿轮，
示为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐。并为未
来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严。正
报佛及观音势至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六观。于
第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想
中。
是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，
是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。须知法身入想，理实甚深。心作心是，事本平常，平常非常，甚深非深。能圆悟者，方名达人。于第十三观，特为劣机众生，开方便门，令观丈六八尺之相。第十六观，又令恶业重者，直称名号。由称名故，即得往生。是知相有大小，佛本是一。观不能作，称即获益。于此谛思，知持名一法，最为第一。
末世行人，欲得现生决定往生者，可弗宝此持名一行哉。溯自经传此
方，智者，善导，清凉，灵芝，各为著疏，后唯智者一疏独传，余三
皆佚。清光绪间，杨仁山居士，由东瀛请来此经善导疏，无量寿经慧
远疏，往生论昙鸾注。皆久佚之法宝，俱为刻行。
善导疏不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入，及其
趣入，不言谛观，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥
陀化身，殆非虚传。莲宗二祖，万代景仰。奈传之久远，错讹甚多，
因息心详校而重刻焉。
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