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行策大师 净土警语菁华 / 对净土大经解 学习分享报告会的开示 / 极乐世界二十九种庄严
编号 : GR2
主讲人 : 净空法师
规格 : 3 张 DVD
重量 : 90 Gram
助印价 : 马币 9.00
助印数量 : 一套起印
结缘价 : 马币 9.00
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師諱行策，字截流，姓蔣，宜興人。父全昌老儒也，與憨山清公為友。憨山既示寂之三年，為天啟六年。一夕，全昌夢憨山入室而生子，因名之曰夢憨。及長，父母相繼逝，發出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵問公出家。脅不至席者五年，頓徹法源。問公化去，師住報恩寺，遇同參息庵瑛師，勸修淨業。又遇錢塘樵石法師，引閱台教，乃同入淨室，修法華三昧，宿慧頓通，窮徹教髓。
康熙二年，結庵於杭州法華山西溪河渚間，專修淨業，因名所居曰蓮
柎庵。九年，住虞山普仁院，倡興蓮社，學者翕然宗之。居普仁十三
載，至康熙二十一年七月九曰卒，年五十五。時有孫翰者，病死一晝
夜復蘇。曰：吾為冥司勾攝，繫閻羅殿下，黑暗中，忽睹光明燭天，
香華布空，閻羅伏地，迎西歸大師。問：大師何人？云：截流也。吾
以師光所照，遂得放還。同日，有吳氏子病死，踰夕復活，具言所見，亦如翰言。
淨空法師於一九九四年三月二十日在美國加州德安乍學院講行策大師
（一六二七～一六八二）淨土警語精華，為期一週，承張德聲居士惠
贈錄音帶七卷。恭聽之後，摘要筆錄，供養讀者。
諸位同修，行策大師是淨土宗第十代祖師，其傳記已於昨日簡略介紹。此項淨土警語份量雖不多，而對我們修學很有幫助。茲摘其最精要的五十六條，印成講義，供養各位。
一、苟無真信，雖念佛持齋，放生修福，祇是世間善人，
報生善處受樂，當受樂時，即造業，既造業已，必墮苦。
這幾句話說明修行人如不能往生，必定墮落在輪迴受苦，這個苦是指
三塗苦報而言。能否離苦得樂，其關鍵即在真信。佛在華嚴經上說：
信為道源功德母。說明信為入道的根源，一切功德皆由真信中生出來，有真信可將福德變成功德，若無真信雖有功德也變為福德。福是有盡的，享福即難免造業，等福享盡，其所造的罪業即陸續變成果報。現世報叫花報，如今天所見的老人晚年疾病纏身，臨終亦有很大的痛苦，如痴呆症要拖幾年，走的時候，昏迷顛倒，神智不清。所以人生大事以往生淨土為第一優先，其要件是真信真念，時時刻刻心中有佛。
二、莫輕未悟，一念回光，便同本得。
大師這話實在是對我們說的，我們都是未悟，所以不要小看自己。自
古以來，祖師大德開悟的秘訣就是「一念回光」。「回」是回頭，「
光」是自性本有的智慧光明，如何回頭，只是一念而已。二念就不能
回頭，一念即一心不亂，真正是自性本具的智慧德能現前，不是外來
的。
三、若不專念，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。
對我們提出最嚴重的警告。修行想在一生中成就，除了往生淨土之外，別無二法。行策大師之前身是憨山，憨山為明末四大師之一，修行很有成就。他是修禪的，而非修淨的，如其修淨，他就不來了。他修禪回來再修淨，可見他對於禪教都很透徹。往生西方沒有別的訣竅，就是專信專願專念就行了。如不能往生，後果即隨業流轉。業力太可怕，仔細想想，從早到晚，一年到頭，起的是什麼心，動的是什麼念，造的是什麼業。
言語行為，造善業在三善道，造惡業在三惡道。絕大多數的人，一生
造作，善少惡多。佛在唯識經論中告訴我們，心心所中，「惡心所」
有二十六個，「善心所」只有十一個，善念連一半都不到，而且惡念
的力量強過善念。再從外面境界上看，善境界少，惡境界多。不要看
現前，某人權傾一時，作威作福，待一、二十年後再看其苦不堪言狀，我們見過多了。要想離苦得樂，永脫輪迴，就必須專念，求生淨土。
四、心性無二，自然感應道交。我之苦切，
必能感，佛之慈悲必能應。
我們的心性與阿彌陀佛的心性是一不是二，從理上說，自性彌陀，唯
心淨土。極樂世界阿彌陀佛以及眼前環境，都是我們自性變現出來的，既然是自性變現的，那有不感應的道理。我們苦切的真心切願，真想生西方極樂世界，真想見阿彌陀佛，我們的心能感，佛的慈悲必能應。
五、佛念眾生，如母憶子。若眾生心，憶佛念佛，
現前當來，必定見佛，去佛不遠。
此是楞嚴經上的經文，說明感應道交之狀況，眾生無量無邊，佛念眾
生是他的願心，幫助眾生，接引眾生到極樂世界，提供他們最好的修
學環境。佛心清淨平等慈悲，眾生念佛是感應道交的作用，如不念就
沒有感應。上至等覺菩薩下至地獄眾生，都是佛所念的對象。佛事門
中不捨一人，而眾生願不願來要看他的善根福德因緣如何。善根福德
是多生劫修行累積的，因緣亦絕非偶然，學佛的人有幾個人有機會遇
到淨土法門？
他遇到之後真肯念佛，真肯發願想生西方極樂世界，這是福德。世出
世間只有這一件事是真的，其餘全是假的。那些虛的假的你放在心上，到後來全是一場空，什麼都得不到。愚人痴人才把世間名聞利養五欲六塵放在心上，學佛人把三乘佛法放在心上也錯了。從理上說，阿彌陀佛是我們自性的德號，純真無妄。從事上說，西方極樂世界阿彌陀佛無量壽無量光是性德的顯現，唯有這一項是真的。假的放在心上到臨終時一樣也帶不去，只有這一句阿彌陀佛聖號帶得去，在臨終時阿彌陀佛與諸聖眾前來接引到西方極樂世界。
念頭放在心上，妄念固然不好，善念也未必好到那裡，要淨念，常常
想西方世界，想阿彌陀佛，想發心修行證果，廣度眾生，這叫憶佛。
所以我常常勸大家，經要念得熟，若不熟，想不起來，只有打妄想。
在念佛期間或在夢中見佛，皆屬感應。佛門傳記中或世間文人筆記如
閱微草堂筆記，所述感應事蹟甚多。淨土聖賢錄所載修行人臨終佛來
接引，腦筋清楚，有的告訴家人已經看到佛來，均係事實。
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