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第十八愿 十念必生愿
编号 : HC3
主讲人 : 净空法师
规格 : 2 张 DVD
重量 : 60 Gram
助印价 : 马币 6.00
助印数量 : 一套起印
结缘价 : 马币 6.00
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第十八願，「十念必生」，真實有效、穩當、快速。「二六時中念佛，就是不可思議的善根」。我們如果感覺得自己的善根福德因緣不足，用什麼方法把它補足？就是念佛，念佛能很快就把它補足了，變成多善根、多福德。有機會我們想到報佛恩，佛加持我們，保佑我們，讓我們在這一生遇到這個法門，能信，發願求生。
所以報佛恩唯一的方法，就是一有機會就把這個法門介紹給別人。
「所以經典我們月月在印」，大量的翻印，特別是「發大誓願第六」，這是精華當中的精華，我們大量的在印行，希望同學們能夠送給別人分享。不論他信與不信，沒有關係，信的人得殊勝利益，不信的人也種了善根。因為這個冊子很小，一般人願意接受。「他只要念一句佛號，金剛種子已經為他種下去了」。所作大小善事一律迴向莊嚴淨土。「臨命終時，十念一念都能往生」。
「但是有許多病人臨終時昏迷，連家人都不認識，如何能念？若想
臨終時得力，平時要用功，千萬不可圖僥倖，且須具備三個條件」，
這是臨命終時，十念一念必定往生，他必須要具備的條件。第一個，
「臨終時頭腦清楚不迷。如遇不到善知識，他也不會墮三惡道。
所謂好死好生」，臨終的時候沒有障礙，不能往生，他也是人天兩道。
第二個條件，「臨終有善知識提醒，趕快念佛」，這個例子現前就有。「第三，一聽到馬上覺悟接受」，不反對。「這三個條件」，真的千萬人當中難得有一個。「所以平常要放下，臨終時才有把握」，
把這個世緣看得愈淡愈好。每天睡覺時我們就想到我要求往生，
天天想，想到真的有一天，阿彌陀佛來接引你，歡喜得不得了，
哪裡有恐怖。「黃念祖老居士在往生前兩個月，全心全力的念佛，
一天念十六萬聲佛號，這是示範」，表演給我們看的。
「在國外受生活的限制，早晚課不能間斷，如時間不夠，即用十念法」。我們這個本子後面有介紹十念法。「盡一口氣念佛」，不拘多少聲，這叫一念，「念多少聲不拘，連續十念，所用時間不多，早晚兩次，此最簡單的早晚課。如一生中一次不缺，亦符合經中所講的一向專念」。這叫定課，散課，隨時隨處有空就念佛。「至於臨終十念是只念十聲佛號」，這是這個大願裡頭所說的。可是後面，「唯除五逆，誹謗正法。如果只犯五逆而不誹謗正法亦能往生」。《觀無量壽佛經》中有說到，毀謗正法者是他根本不相信，不接受念佛法門，當然不能往生，他沒有這個願，他不相信。
「蕅益大師說，能否往生要看信願之有無」，這裡很重要，真信，
真願意到極樂世界，這就是往生極樂世界必須具備的條件。要真，
關鍵在這個真字，真信、真願。「品位高下在於念佛功夫之淺深」，
不是念佛多少，他講的淺深，淺深都是從信願行上說的。我深信深願，念佛功夫不間斷，一句接著一句，白天晚上，不出聲念，心上默念，行，外面人不知道，這叫功夫。像黃念老一天念十六萬聲佛號，這是功夫，這些決定你往生到極樂世界的品位。
明白這個道理，我們就要曉得，這個世間別爭，都是假的，到後來一
場空，什麼也帶不走，念佛要緊。所以海賢老和尚給我們表法，他一
天到晚佛號不離口，別看他口裡沒有念，他心裡佛號從來沒有斷過，
這叫功夫。所以他的往生，雖然他不認識字，一生也沒有聽過一次經，也沒有念過一次經，就是一句佛號，念了九十二年，他念到什麼程度？念到理一心不亂。什麼是理一心不亂？大家知道，禪宗最高的境界叫明心見性、大徹大悟。淨土宗念佛念到理一心不亂，跟這個境界是平等的，是相同的；換句話說，就成佛了。念佛是因，成佛是果，一點都沒有說錯。這是我們要留意，要特別注意的。
功夫淺的叫成片，成一片了。海賢老和尚為我們示現的，功夫成片，
他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，起心動念全是阿彌陀佛，這叫成片。
比功夫成片再提升一級，叫事一心不亂，事一心不亂生方便有餘土。
「更深的是破一品無明，證一分法身，是圓教初住以上菩薩的境界，
謂之理一心不亂，生實報莊嚴土。再上去為佛的境界，謂之常寂光土」，這是究竟圓滿的佛果。
所以我們在日常生活當中要看得淡，「並非不負責任，否則要把佛法
的形象破壞了」。你看海賢老和尚，他給我們示現的是農耕。在鄉下
偏僻的地方，這個小廟沒有人來燒香，沒有供養，生活靠什麼？完全
靠種地，農耕，他一個人做。一生開荒十幾處，總共一百多畝地，種
糧食、種蔬菜、種水果，養活道場裡面幾個老修行。當然還有多的，
多的他不賣，多的救濟周邊困苦的人民，他都照顧到了。
他以他寺廟為中心，周圍差不多一百里到兩百里的他都能照顧到，
讓這些居民日常生活無憂無慮，這是老和尚的財布施。老和尚一生念
佛這個樣子，大家看到了，是法布施。他非常勤奮，不惜體力，認真
努力做出好榜樣，讓大家心裡面都能得到安全、安穩，對生活上沒有
顧慮，雖然吃得苦一點，但是不缺乏，這是屬於無畏布施。
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