儒释道法宝流通处
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諸位法師，諸位同學，大家好。在這一段時間，承蒙北京的同學為我
請了一位中醫，在香港給我調整身體。一個療程是十天，每天是五、
六個小時，所以我們這段講經的時間就缺了十幾天。療程結束之後確
實有點效果，我也很感激。到台灣來參加今天清明祭祖法會，順便在
高雄又複診牙齒。停這麼多天，沒有跟大家一起來學習《無量壽經》，很慚愧，這請大家原諒。我們總是盡量抓住時間，講什麼？到這邊來，華衛給我安排了我聽說好像是四次，四次就是八個小時。我想，《無量壽經》最重要的一品經文就是第六品「發大誓願」，這是淨宗的精華，我們多幾遍學習有好處，一定要深入，要建立信心。
世尊當年在世講經教學四十九年，說了許多的經論，流傳到中國來是
一部分。小乘很圓滿，跟現代南傳的經典相對比，過去章嘉大師告訴
我，大概只比我們翻譯的多出不到五十部。小乘經典也將近有三千部，可見得不到五十部，幾乎完完全全的傳到中國來了。大乘佛法佛說得更多，可以說傳到中國來的是精華。在佛陀那個年代，按照中國的算法是三千年前，交通非常不方便。
佛經是寫在貝多羅樹葉上，所以很笨重。這個貝葉經，現在故宮博物
院裡面有展覽，諸位去參觀能看到，樹葉裁成長條，兩邊打兩個洞穿
繩子，很容易散開，很容易丟失。所以來到中國，都是這些法師們精
挑細選，選出東方（東方是大乘根性）契合大乘根性根機的人，優先
傳入中國。從漢朝一直到宋朝八百年間，大乘的精華全傳到中國來了，這中國人有福，真有福。
我們看這兩千年來歷史上所記載的，漢明帝永平十年，國家派遣的特
使到西域去禮請高僧大德，到中國來傳法。所以佛教是皇上派特使禮
請過來的，不是自己來的。到中國來之後，朝廷非常尊重，跟中國的
儒道很快就集合成一體了。所以中國傳統文化，大家談起來都說是儒
釋道，一點都沒錯。儒釋道構成中國傳統的文化，鼎之三足，缺一不
可。佛教傳到中國來，幫助儒跟道的提升，同時儒跟道對佛也有互補；換句話說，這三家都提升了，非常難得。
在中國這二、三千年，每個朝代都有聖賢出現，這聖賢教育，佛菩薩
出現，留下許許多多的著作，蒐集在《大藏經》裡。我們有幸生在
中國，中國今天也是亂世，苦不堪言，這有幸怎麼講法？有幸是能遇
到佛法。佛在經上說得好，「人身難得，佛法難聞」，得人身，聞佛
法，這是非常稀有難能可貴。為什麼？只有佛法能幫助我們解決問題，什麼問題？生死的問題。除佛之外，了生死出三界做不到。
世間宗教很多，宗教能幫助我們生天，高級的宗教能幫助我們生色界
天、無色界天。天有二十八層，佛說得很詳細，二十八層再向上去才
脫離六道輪迴。宗教裡頭有沒有？沒有，沒有這個道理，也沒有這個
方法。佛教有，佛教的小乘阿羅漢，四果四向，初果、二果、三果、
四果，初果叫須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢，這四
種人超越六道輪迴了，真的把生死問題解決了。
可是這四果修行時間很長，要用我們一般的來觀察，幾乎是不可能的。要怎樣才能證得初果？佛告訴我們，要放下見思煩惱裡面的見惑，就是見煩惱。見煩惱有五大類，五種，第一個身見，第二個邊見，第三個見取見，第四個戒取見，第五個邪見。這五種見惑斷盡了，證小乘初果。
什麼叫身見？執著這身是我。諸位想想看，哪一個不把身看作我？
世尊告訴我們，這是絕大的錯誤，把身當作我，這是所有一切罪業的
根源。人為什麼要造作罪業？都是為了我，都是為了這個身體。錯了，不但錯了，大錯！身，哪一個人不把身當作我？人如是，畜生亦如是，三途眾生如是，上面欲界天、色界天乃至於無色界天亦如是，這個事情難辦。
佛告訴我們「無我」，宇宙之間沒有我，這個「我」是一個錯誤的觀
念，完全錯了。佛經上一開頭「如是我聞」，他也講「我」。那個我
是阿難自稱，阿難是覺悟的人，真的是無我，因為大家都把身體當作
我，他跟我們談話不說我，我們就不懂，聽不懂了，所以隨順世間，
世間人說這個身體是我，阿難也稱我。但是我們世間人執著身體真的
是我；阿難不執著，阿難恆順眾生，眾生這麼說，我也姑且這麼說，
我們執著，他不執著，這就高明之處。所以身見，頭一個要破的。
大乘教裡，我們看《金剛經》，很多同學都讀過，《金剛經》的前半
部破四相，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，不執著。
這四種現象有沒有？不能說沒有，要說沒有，這麼多眾生為什麼執著？執著是迷了，不知道事實真相。這個相是假相，不是真相，不執著沒事，不礙事；執著就礙事了，就麻煩了。麻煩什麼？一執著就變成六道輪迴。
六道輪迴從哪來的？自作自受。宇宙之間有沒有六道輪迴？沒有。
從哪裡來的？從分別執著來的。這是我們不知道的，佛知道，佛把這
樁事情搞得清清楚楚、明明白白，他在世間是大徹大悟，真的明白了，明白了人怎麼回事情，宇宙怎麼回事情，他不但是明白，徹底的明白了。他一生教學，佛法確實不屬於現在所謂的宗教。
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