儒释道法宝流通处
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六祖坛经 讲记
编号 : JE4
著者 : 净空法师
字体 : 简体字 横排
尺寸 : 21 x 15 cm
重量 : 310 Gram
助印价 : 马币 36.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 35.00
字体 : 正体字 直排
尺寸 : 21 x 15 cm
重量 : 425 Gram
助印价 : 马币 36.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 5.00
- 产品参数
目录
经题
本经大意
悟法传衣第一
释功德净土第二
定慧一体第三
教授坐禅第四
传香忏悔第五
参请机缘第六
南顿北渐第七
唐朝征诏第八
法门对示第九
付嘱流通第十
前言
《六祖坛经》为六祖大师三十七年所说法要的总结，言简义丰，电台
广播受时间限制未能细说，只做简介。此次播讲著重于经意的发明，
为了节省时间，经中名相术语及人名地处不能详述指明。各地佛经流
通处皆有此经注解本，可自参考。我们播讲此经目的，是希望社会大
众对佛教有个正确的认识。而佛门四众同修，由于六祖的开示，可以
获得修学纲要，成就无量功德。
经题
‘六祖大师法宝坛经’，这是本经经题全文。一般习惯略称‘六祖坛
经’，或者‘坛经’。这是中国佛教禅宗第六代祖师－惠能大师，教
诫僧徒四众的语录，后人尊称为‘坛经’。
经题可分为五段来介绍。
第一段，‘祖师’。他的道德、学问、行事
，为后世所宗仰、师法者，才能称为祖师；创立宗派、教诫一方者，
也可以称为祖师。释迦牟尼佛传法给弟子摩诃迦叶，是为佛教禅宗初
祖。传到二十八代－菩提达摩，达摩祖师来到中国，成为中国禅宗初
祖。达摩传慧可为二祖，慧可传僧璨为三祖，僧璨传道信为四祖，道
信传弘忍为五祖，弘忍传惠能，是为第六代祖师，通称六祖。
第二段，‘大师’。《四教仪集注》云：‘大师者，群生楷范。’《
瑜伽论》云：‘能化导无量众生令苦寂灭，故名大师。又曰：为摧灭
邪秽外道、世出世间，故名大师。’《资持记》云：‘大师者，即天
人之师；佛十号之一。’从这些定义看，唯有佛能称为大师。但是在
后世，禅宗、净土宗之僧徒，也尊称其祖师为大师。
第三段，‘法宝’。诸佛菩萨所说的妙法，至理可尊，犹如世间之财
宝为人所珍爱者，通称为法宝。
第四段，‘坛’。封土而高之，称作坛。这个‘坛’，原来是刘宋时
代，求那跋陀罗三藏法师所建立，并且他立一个碑，碑上刻有预言，
言后有肉身菩萨于此受戒。梁武帝时代，智药三藏在此坛旁边种植一
棵菩提树，也预言一百七十年后，有肉身菩萨于此树下开演上乘佛法
，广度无量众生，是真正传佛心印的法主。
一百七十年之后，惠能大师果然在这个坛落发，出家受戒。但是六祖
说法也是随缘，哪个地方有请，他就到哪里去，不一定是在这个坛畔
菩提树下而说。然而，为了纪念这个坛的缘故，后人集祖师一生所说
法语，总称为《法宝坛经》。
第五段，‘经’字。‘经’字有‘贯摄常法’四个意思。言说文字，
含载永恒不变的真理法则，而能为九界众生遵循，得以破迷开悟、离
苦得乐者，就称为经。合起来讲，这一本就是中国禅宗第六代祖师惠
能大师所说的语录，后人敬称为《坛经》。这是经题大意。
六祖惠能大师，俗姓卢，父亲名行韬，母亲李氏。六祖生于唐朝贞观
十二年二月初八，广东新兴县人。大师三岁时父亲过世，家境清寒，
没有机会读书，是个不识字的人。但他听人读诵，就能悟知其中义理
，不但解悟且是实证，是闻、知、证同时；换言之，他同时具足三学
、三慧，与世出世间先知先觉、大觉圣哲相契合。
大师于三十七年教学中，实则是将世出世间的圣学发扬光大。圣学是
真正自觉的学问，后世学者徒慕圣学，然不得其门而入。六祖的教学
深入浅出，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门；一一法门，具
足无量妙义，一一妙义，发挥诸佛无量妙理。《华严经》云：‘即弥
勒楼阁中，即普贤毛孔中，善入者即同善财，于一念间圆满功德，与
普贤等，与诸佛等。’唯愿读诵受持者，共入华藏大圆觉海，续佛祖
师慧命，负起普救众生的大责大任。
《坛经》开顿教之门，五宗之所自出，流通一千三百多年，遍及海外
。是以版本很多，丁福保居士所见到的就有十多种，其中被后人所篡
改处很多。我最初看的是丁福保笺注本，以后也曾经见过七种不同版
本，其中以《普慧大藏经》曹溪原本最善。此次宣讲，依曹溪本为主
，并参考流通本及敦煌本。
六祖二十四岁接受五祖忍大师衣钵，三十九岁出家受戒，说法利生三
十七年。六祖将示寂时，指示门人法海等，说：‘吾于大梵寺说法以
至于今，抄录流行，目曰《法宝坛经》。汝等守护，递相传授。’根
据此段记载，‘法宝坛经’四个字的经题为六祖自己所立。这部经确
为六祖一生传法，由门人所记录的总结。
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