儒释道法宝流通处
点击右上角
分享给朋友吧
点击右上角
分享给朋友吧
金刚经 讲义
编号 : JE5
著者 : 江味农居士
字体 : 简体字
尺寸 : 21 x 15 cm
重量 : 710 Gram
助印价 : 马币 34.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 33.00
- 产品参数
自古以来，解此经者，无虑百数。其具异见者无论矣。其契正义者，
当以无著、天亲、施功德三论及僧肇、智者、嘉祥三疏为最。嗣后宗
泐、憨山、蕅益续法诸师论著，各具精义，要不出于古注者近是。然
未有如味农江老居士金刚经讲义之殊胜渊博也。讲义发挥般若旨既详
且尽，又复旁通诸大乘经。
其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而
已。其尤具法眼，发前人所未发者，则台宗判斯经为通别兼圆，贤宗
判属始教，而居士独判为至圆极顿之教。……至于依据古本，考订异
字，勒为定本，尤为千余年来斯经之功臣矣。……自斯讲义流通，我
知读者一展斯编，不啻读余经十百部也。经云一切诸佛及诸佛菩提法
，皆由此经出，不尤彰明较著者哉。校订既毕，因赞叹而为之叙。
蒋叙
金刚经讲义，为江味农居士之遗著。此著在居士生前，既因病魔时扰
，未克写定。殁后，又因种种障碍，几至佚失。是岂无上甚深之秘机
，未可轻易宣露，抑众生福薄，未能仰契大囧琺耶。否则何以魔障重
重，若是之甚也。余与居士缔交二十余年，知其一生持诵金刚经，独
具心得。甲戌之夏，向之启请，讲述大意。余就记忆所及者，归而录
之。
居士喟然曰：竹本虚心是我师。君字以竹，而虚心若此，可谓名副其
实。与其略讲，不如为君详谈。而省心莲社同人，闻知此事，要求公
开。遂移座社中正式宣讲，规定每周二次。晚间升座，听者恒数十人
。余亦即席笔记，翌日，缮呈居士改正。数月后，居士以改正费力，
不若自写。遂于每讲前一日，撰数千字，畀余抄录。余虽仍有笔记，
乃无暇整理矣。
此法会始于甲戌七月，至乙亥九月圆满。积稿盈尺，居士以为尚须润
色，并将初分所缺者补足，方可成书。同人因居士在家，问道者多，
因谋另辟静室供养之，俾专心撰述。李君椭莲，闻有是举，发愿独任
经费，遂于沪西，租屋三间，右为卧室，中为佛堂，左为讲室，以处
居士。期以一年将此讲义补撰完成。
然居士每岁遇黄梅时节必病，病辄数月。病愈，则又悯念南北死难众
生，启建大悲道场，虔心超度。因此迁延，卒未脱稿。余与晤时，偶
问及此，居士似不愿人之督促者。余知其意，遂不复问。戊寅首夏，
居士复示疾，胃纳不舒。余每隔二三日，往省之，见其病势，较往岁
为重，深为忧虑。是年五月，寂然往生。家人来治丧，纷乱之中，几
失此遗稿所在。余急使人遍觅得之，携回检视，皆为散片，前后间有
错乱。
同人以余有笔记，多促余补撰成之。但余以事繁，从居士自撰讲义以
后，所记之稿，即未暇缮正，当时之速写，日久视之，字迹强半不能
认。且在居士生前，余之笔记，尚须俟其改正后，方无错误。今贸然
取以续貂，亦有未安。古德遗著，缺略不全，用以付印者，亦多有之
，何况此书已成十之六七耶。惟付印必须编会，余日无暇晷，搁置又
数月。幸居士之弟子周君清圆，发心任此，因以全稿畀之。逐叶搜讨
，随时将经文会入。
而清圆亦因在佛前发誓代众生受罪，时时抱恙，不免作辍。录写及半
，又因意外波折，几至功亏一篑。至己卯之冬，始将全书录成。魔障
如是，终得成书，亦云幸矣。一日，余偶遇李君椭莲于途，知其自香
港来沪，不久即去。因述此稿，已可付印。李君欣然，谓余云：印费
由渠任之，倘有人随喜，渠亦不愿独占此功德，留资于省心莲社而去。
适范古农居士，避难来沪，寓于社中，商得其同意，任校订之责。遂
得于今年六月印成。至书之内容，精深微妙，发前人所未发，随时指
示学人切实用功处，皆过来人语。读者展卷自知，毋庸多赘，但述此
书始末经过之曲折如此，是为叙。
民国 二十九年 六月
蒋维乔 法名显觉 写于 因是斋
范叙 例言
金刚般若波罗蜜经，为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为
金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚，读者难之。此一卷文，
家诵户晓，般若深义，庶几弘传矣。自古以来，解此经者，无虑百数
。其具异见者无论矣。其契正义者，当以无著、天亲、施功德三论及
僧肇、智者、嘉祥三疏为最。嗣后宗泐、憨山、蕅益续法诸师论著，
各具精义，要不出于古注者近是。
然未有如味农江老居士金刚经讲义之殊胜渊博也。讲义发挥般若旨既
详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上
，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发者，则
台宗判斯经为通别兼圆，贤宗判属始教，而居士独判为至圆极顿之教
。庶不背经中所谓如来为最上乘者说也。
他如经中文句，云如来，云佛，云世尊，云不也，云佛告须菩提等，
为常人所忽略者，居士辄能发明其胜义。顷者省心莲社印此讲义，余
助校订，得读其文，不禁欢喜踊跃，叹未曾有。至于依据古本，考订
异字，勒为定本，尤为千余年来斯经之功臣矣。曩阅黄涵之居士弥陀
经白话解，尝叹曰：读此解者，不独知弥陀经义，且能知一切经法。
今于江居士金刚经讲义亦云然。自斯讲义流通，我知读者一展斯编，
不啻读余经十百部也。经云一切诸佛及诸佛菩提法，皆由此经出，不
尤彰明较著者哉。校订既毕，因赞叹而为之叙。
中华民国 二十九年 庚辰 首夏
范古农 和南 敬叙
例言
此书为江居士遗著，付印公世，初版时因稿未完成，取蒋居士显觉之
笔记，当时曾经江居士修正者补之。中华民国三十一年再版时，所缺
讲义，已由蒋居士显觉，将旧时笔记，悉心校订，据以补入，遂成完
璧。
此书分信解行证四大科，即据以分卷。以五重玄义为首卷，余分四卷
，共计五卷，卷末附居士之校勘记及跋。
科判附于全书之首，俾读者便于检阅。
此书编汇初版时由周居士清圆任之。校订由范古农居士任之。并由蒋
居士显觉，孟居士定常，协同校对。
书中补缺之处，首行加一补字，以清眉目。
目录
蒋叙
范叙 例言
江味农居士传
金刚经讲义释经题
释人题
金刚经校正本跋
附：金刚经校勘记
1、法会因由分
2、善现启请分
3、大乘正宗分
4、妙行无住分
5、如理实见分
6、正信希有分
7、无得无说分
8、依法出生分
9、一相无相分
10、庄严净土分
11、无为福胜分
12、尊重正教分
13、如法受持分
14、离相寂灭分
15、持经功德分
16、能净业障分
17、究竟无我分
18、一体同观分
19、法界通化分
20、离色离相分
21、非说所说分
22、无法可得分
23、净心行善分
24、福智无比分
25、化无所化分
26、法身非相分
27、无断无灭分
28、不受不贪分
29、威仪寂静分
30、一合理相分
31、知见不生分
32、应化非真分
江味农
上海省心莲社原社长
江味农居士，(1872一1938)名忠业，一名杜，号定翁，法名妙熙、胜
观。江苏江宁人。幼读儒书，曾中乡举。1918年开始信仰佛教，听谛
闲讲经。曾赴日本学东密，归国后随白普仁喇嘛在沪、杭、湘、鄂等
地弘扬藏密。1931年任上海省心莲社社长，常在社中讲经，一生教宗
般若，行在净土，矗理有谛闲讲《大乘止观述记》；著有《金刚经讲
义》印行。
江味农，原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。生于清同治十一
年（一八七二年）。他原籍江苏江宁，为江宁南乡凌阁村人，因祖父
秉群公在湖北服官，故他幼年随著祖父、父母全家人寄籍湖北。
味农幼年在家塾攻读儒书，十分好学，且天资聪颖，学而能解，他祖
父乐群公一生信佛，日常持诵《金刚经》，味农自幼随著祖父持诵，
以后终生不辍，故他与《金刚经》的因缘特深。他晚年讲《金刚经》
，著《金刚经讲义》，早植因于此。
味农的父亲讱吾公，亦是科甲出身，历官州县，是有名的循吏，他一
生宦游江西、四川数十年，廉洁自持，所至有政声。
味农于光绪二十八年壬寅参加乡试，中式举人，以后曾以道员候补，
但他不乐仕进，随著父亲讱吾公，在任所随侍襄赞。他中年丧偶，因
感悟人生无常，故潜心学佛，不拟续娶。后以亲命难违，续娶继室，
然他素有出家之志，以父母在而未决。
复制产品链接
长按图片保存/分享
询盘
点击右上角
分享给朋友吧
