儒释道法宝流通处
点击右上角
分享给朋友吧
点击右上角
分享给朋友吧
楞严经 五十阴魔 浅释 复印版
编号 : JF5
著者 : 宣化上人
字体 : 简体字
尺寸 : 26 x 18 cm
重量 : 590 Gram
助印价 : 马币 36.00
助印数量 : 一本起印
结缘价 : 马币 35.00
- 产品参数
目录
前言
楞严经 五十阴魔 — 色阴十魔
楞严经 五十阴魔 — 受阴十魔
楞严经 五十阴魔 — 想阴十魔
楞严经 五十阴魔 — 行阴十魔
楞严经 五十阴魔 — 识阴十魔
更断余疑
附录一 注解
附录二 正法的代表
附录三 宣化上人简传
附录四 宣化上人十八大愿
前言
一千多年以来，《楞严经》在东亚大乘佛教国家评价极高。本经在
中国，与《法华经》、《华严经》，及《大般若经》齐名，同受重视，广泛流通，并得朝廷的支持。
本经之所以如此重要，其原因之一，即在于经中最后部份：即本书所
讲解的，由五蕴所生的五十种阴魔的境界。书中对每一蕴讲了十种
境界。每一种境界中，都指出了该修行人所经历过的心理上的现象，
及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执著境界，而生起的
种种困难，及对此境界之误解。
总之，本书所记载的是一种独特的方法，将精神上的体验分门别类加
以归纳。本书又指出了引起这种体验的原因。虽然书中所列这五十种
阴魔的魔境，并未将所有的阴境概括净尽。但是这种分门别类的方法，提供给佛教徒以及非佛教徒，在精神体验上一个分类的大架构。
那些著魔境界的起因，是由于不持守戒律；这个重要的起因在本书中
充分发挥。从本书与第六册（英文版）中所描述的道场加行之间，
我们可看出著魔的起因与不持守戒律之间的关系。第六册（英文版）
中叙述修习禅定的人，若要在平定上有所进步的话，其先决条件就是
要断淫、杀、盗、妄。本书中亦陈述如果不彻底断除淫、杀、盗、妄
的话，其结果就会产生错误的知见，身心内外都会引起魔著。
本经中对盲修瞎炼的人、邪知邪见的人、滥用神通的人，以及邪师
的误导，描绘得特别明确而生动，因此对某些人就造成很大的威胁。
这些人为了保护自己的地位及知见，起而不断地攻击本经为伪经。
攻击本经为伪经这个动机，应该是十分明显的；但是非常不幸的是，
现在的佛教学术界，都忽视了这个攻击本经为伪经的主要原因。
我们若欲检验此段经义所涵括的范畴，必涉及‘主观’之价值观念。
换言之，即须对历史上佛教里各宗各派及其趋向，以佛法来评估其正
确性。举例来说：在上面提及的第六册（英文版）第三十七页中，
佛曰：‘云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？
却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。’
凡学过佛教历史的学生，都可看得出这段经文会引起哪类人极端地
不安。本书中，对部分佛教中所谓的‘师父’所做的邪说、邪行、
邪境，有著生动详细地描述，这种描述使得过去和现在的这些
‘师父’无所遁形。对于本书经文，我们不可以狭义来看，将其作为
某一宗派的教义，而置之不理。本书经文针于在印度佛教之外的宗教
传统，透过本经对禅坐境界的诠释，认可各教主所达到之高度觉性。
本书最重要的，就是对佛教修行人而言，是很独特而有价值的指引。
宣公上人对本经的讲解价值也在于此。上人的知识、智慧，及其个人
的体验，赋予了本经经义新的生命。上人并指出了本经在实际上的
效用及其与目前时代的关联。
本书经文及其注解之出版，实不容忽视。对于使用英语之佛教徒，
若欲追寻对佛教正法之了解，本书实为不可或缺。仔细研读本书经文，能帮助我们对自己，及他人在性灵上的经历，有更深入地认识。
在现代修习性灵的圈子里，有许多颇负盛名的邪师，及所谓的
‘善知识’，本书是无价之宝，足以帮助我们在遇到这些邪师及
‘善知识’时，能够避开陷阱，以免被其引入邪途。
易象干 写于 美国加州 瑜珈市
一九九六年 一月一日
宣化上人 简传
释宣化（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，法名“安慈”，字“度轮”，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，现代佛教高僧，信众尊称他为宣化上人，在美国加州尤奇亚创立万佛圣城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在北美的推广传播有很大的贡献，他在台湾佛教界也拥有许多信众。
宣公上人，民初戊午年农历三月十六日生。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，怀上人时曾向佛菩萨祈愿，生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。
上人生性沉默寡言，天赋侠义心肠，幼年即随母亲茹素念佛。年十一，见邻居一死婴，感生死事大，无常迅速，毅然有出家之志。十二岁，闻双城王孝子 — 常仁大师，尽孝得道，发愿效法。忏悔过去不孝父母，决定每日早晚向父母叩头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，人称‘白孝子’。
十五岁皈依上常下智老和尚为师。同年入学，于四书五经、诸子百家、医卜星相等，无不贯通。求学期间，参加道德会等慈善团体；又为不识字者，讲《六祖坛经》、《金刚经》等；为贫寒者，创办义务学校。
十九岁母亲逝世，遂礼请三缘寺上常下智老和尚为剃度，法名安慈，
字度轮。并披缁结庐于母亲墓旁，守孝期间，发十八大愿，拜华严、
礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得乡里人民
之爱戴礼敬，其洗炼精虔，感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多
不胜数，人称奇僧。
一日打坐，见六祖大师至茅棚，告曰：‘将来你会到西方，所遇之人
无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之
征象。’言毕，忽而不见。守孝期满，隐居于长白山支脉弥陀洞内修
苦行。后回三缘寺，为首座。居东北期间，观机逗教，点化迷萌，
济世活人，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。
一九四六年，慕虚云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。
途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵刹，一九四七年赴普陀山受具
足戒，一九四八年抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺
戒律学院监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授法脉，赐法号宣化，遂为为仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承之第四十五代。
一九四九年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、
净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。居港十余年间，应众生恳请，普结法缘，相继开讲《地藏经》、《金刚经》、《弥陀经》、《楞严经》、《普门品》等经典多部，举办《大悲忏》、《药师忏》、佛七、禅七等法会，又创办《心法》杂志等，终日为弘扬大囧琺而奔忙，使佛法大兴于香江。其间亦曾数度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。
一九五九年，师观察西方机缘成熟，为将佛教之真实义理传播至世界
各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（法界佛教总会前身）。一九
六一年，赴澳洲弘法一年，以机缘未熟，一九六二年返港。同年应
美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。初住无
窗潮湿之地窖，犹如坟墓，故自号‘墓中僧’。时值美苏两国有古巴
飞弹危机之事，为求战争不起，世界和平，故绝食五星期。绝食毕，
危机遂解。
一九六八年，成立暑假楞严讲修班，有华盛顿州州立大学学生三十余
人，远来学习佛法。结业后，美籍青年五人，恳求剃度出家，创美国
佛教史始有僧相之记录。此后，上人致力于弘法、译经、教育等事业，又广收徒众、建道场、立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫，遍虚空法界，光大如来正法家业。
在弘法方面，上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日，并极力栽培
四众弘法人才，多次率团至各大学及世界各国弘法访问，以期引导众
生改恶向善，开启本有智慧。
在译经方面，现已有百余本译为英文。另有西班牙文、越南文等译本，预计将《大藏经》译成各国文字，使佛法传遍寰宇。
在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、
僧伽居士训练班等教育机构，分支道场亦附设周末、周日班学校。
以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础，以大公无私、慈悲喜舍为
究竟目标。男女分校，义务教学，培养品格高尚之人才，以期利益
世界人类。
上人教导弟子天天参禅打坐、念佛、拜忏、研究经典、严持戒律、
日中一食、衣不离体，和合共住，互相砥砺，在西方建立行持正法
之僧团，以图匡扶正教，令正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教
中心，提倡团结世界宗教，大家互相学习，沟通合作，共同追求真理，为世界和平而努力。
上人一生大公无私，发愿代众生受一切苦难，将己身一切福乐回向法
界众生，难行能行，难忍能忍，其坚贞之志节，堪为疾风中之劲烛，
烈火内之精金。上人曾撰一联以明其志 :
冻死不攀缘，
饿死不化缘，
穷死不求缘。
随缘不变，不变随缘，
抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事，
造命为本事，
正命为僧事。
即事明理，明理即事，
推行祖师一脉心传。
又坚守一生奉行之六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、
不打妄语，利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之
精神，令无数人真诚改过，走向清净光明之菩提大道。
今以众生障深福薄，一代圣人遽尔示寂，娑婆众生顿失依怙；然上人
之一生即是一部法界的华严大经，虽示现涅槃，而恒转无尽法錀 —
不留痕迹，从虚空来，回到虚空去。弟子众等唯有谨遵师教，抱定宗
旨，在菩萨道上精进不懈，以期报上人浩瀚之深恩于万一。
宣化上人 十八大愿
一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，
若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，
若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等。
若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，
我誓不取正觉。
十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗，飞潜动植、灵界龙畜、
鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，
悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。
十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，
速得成佛道。
十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。
十六、愿觉诸有情，普摄群机。
十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。
十八、愿一切求愿，必获满足。
结云 :
众生无边誓愿度，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
复制产品链接
长按图片保存/分享
询盘
点击右上角
分享给朋友吧
