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往生纪实 不可思议
印光大师
印光大师，乃净宗第十三代祖。往生前，预知时至。公元一九四○年
十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏
州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说
：“太迟了。”又改选初四日，也说：“迟了！”最后择为初一，才
点头说：“可以！”
十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接著告诉真达和尚说：“净土法
门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”
四日凌晨一点半起来，坐著说：“念佛见佛，决定生西！”说完后，
即大声念佛，二点十五分取水洗手完毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引
，吾去也。大家要念佛，要发愿，要往生西方净土。”说完后，面向
西方，端坐椅上念佛。凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，
如入禅定，时年八十岁。
往生百日后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒
，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形状。
节录自《印光大师永思集》
弘一大师
弘一大师，虽以持律闻名，但笃志念佛。晚年时神采气力渐衰，自知
将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛，依照时钟滴答滴答
的声响，设想为阿弥陀佛四字。若是念六字佛号者，则以第一个滴为
“南无”，答为“阿弥”，第二个滴为“陀”，答为“佛”。他的听
时钟念佛，不失为一个摄心念佛妙法。
公元一九四二年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经。不久之后，住在温
陵养老院，在八月十五日中秋节为大众讲经，并向院中的老人讲说净
土法要。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。
二十七日绝食，只饮水。二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。
九月一日下午，在一张纸上写著「悲喜交集”，交给妙莲，并嘱咐注
意：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交
集所感。说完话，仍默念佛号。四日戌时（晚上七时至九时），在大
众念佛声中，安详地往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八
百粒，舍利块有六百块。
节录自《弘一大师永思集》
谛闲大师
谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。公元一九三二年春夏之间，大
师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝发菩
提心文。因年事已高，炎热过劳，讲毕，即示疾。回浙江宁波，而精
神日渐疲乏，乃息心休养，预备往生净土。虽没有什么痛苦，但饮食
日减，身体日弱，遂将天台宗一切事务，交付妥当，令门人宝静等继
续弘持。
至七月二日午前，忽向西合掌，良久，说道：“佛来接引，我要往生
了！”即令侍者，为之沐浴，更衣。继命寺众齐集大殿念佛。又令人
扶行，趺坐龛中。午后一点十五分，于大众念佛声中，安祥含笑而逝
。面色光洁，顶暖逾时不散。世寿七十五岁。
节录自《历代净土高僧传选集》
倓虚大师
倓虚大师，一生亦教阐天台，行专净土。教导后学，修习止观念佛，
逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往
生的人，不计其数。公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至
经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此饮食减少，仍谈笑自如，风趣
横生，经医生检察无病。同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，
对大众说：“人生如戏，生如是，死亦如是，现在已经演完，该收场
了。”
有人劝他服药，大师说：“药能治病，不能治命，人命以无常为定律
，无常到来，谁也难逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去处。
”并对弟子等人，诸多咐嘱，勉励各自珍重。
六月二十二日下午二时，自己把脉说：“脉博已乱，请扶我起来，我
要去了！”说完后，趺坐结弥陀结，在大众念佛声中，安祥地往生。
时年八十九岁。
弟子们为大师启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，
其香气传闻数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。
节录自《影尘回忆录》
律航大师
律航大师，晚年才出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离
手。大师念佛是用“并耳念佛法”，即将阿弥陀佛四字洪名，字字念
得清楚，耳朵听得清楚。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。
再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者
摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻
，共为十声。如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念
，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。大师
以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。
公元一九六○年春天，律航大师将他在台湾住持的慈善寺交由广化法
师接替，从此隐居静修，预备往生资粮。五月二十八日早晨，趺坐于
连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见
一场大法会，异常庄严，人数之多，世间未见。又见到已往生之莲友
多人，因而自知往生的日子将到了，随即谢绝外缘，一心念佛，由每
日一万声增至五万声。
初七日立遗嘱，交代后事。十一日未时（下午一至三时），沐浴完毕
，到客堂，向西方而坐，对大众开示说：“你们有幸得以信佛，又得
出家，是幸运之中最幸运的人。现今告诉你们，修行的法门非常多，
而以念佛法门最为方便、最圆顿殊胜。你们看我念佛二十余年，现在
临命终，一心不乱，求生西方，这是最好的证明。”又站起来举起两
袖说：“看我不是很好吗？身无病苦，心不贪恋。”
后来又说：“此生多么幸运，老了而能出家，又得你们这些道友助念
往生。若不出家，此时为妻室儿女啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得
一心，怎能往生？”说完就独自回寮。
过不多久，呼唤广化法师来，广化问他是否往生的时间到了？大师点
点头。随即鸣钟召集大众助念，大师也随众念佛，刚开始声音紧凑而
急促，渐渐小声而安定，随即安祥地往生了，当时是下午酉时（五至
七点）。时年七十四岁。停灵三日，而容光焕发如生。荼毗后，获五
彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的颜色，半露舍利子，好像深红色
璧石所镶嵌的珍珠。
节录自《律航法师遗著》
张倩居士 往生纪实
人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；
如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。
未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；
各闻强健有力时，自策自励求常住。
劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信；
专专指授归西路，为他破坏还如故。
旷劫已来常如此，非是今生始自悟；
正由不遇好强缘，致使轮回难得度。
今日今时闻要法，毕命为期誓坚固；
坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。
普劝同生知识等，同行相亲莫相离。
父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，
念念相缠入恶道，分身受报不相知，
或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。
庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，
父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。
得生净土报师恩 相续念佛报慈恩
特蒙知识释迦恩 唯知惭贺释迦恩
碎身惭谢释迦恩 碎身惭谢报慈恩
长劫赞佛报慈恩 长时长劫报慈恩
报佛慈恩心无尽 念报慈恩常顶戴
旷劫以来常没没，到处唯闻生死声。
释迦如来真报土，清净庄严无胜是；
为度娑婆分化入，八相成佛度众生。
或说人天二乘法，或说菩萨涅槃因，
或渐或顿明空有，人法二障遣双除；
根性利者皆蒙益，钝根无智难开悟。
璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；
观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。
一日七日专称佛，命断须臾生安乐，
一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。
万劫修功实难续，一时烦恼百千间，
若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期。
贪瞋即是轮回业，烦恼岂是无生因，
验此贪瞋火烧苦，不如走入弥陀国。
弥陀因地发心时，顿舍王位求菩提，
饶王佛所落发须，出家修道名法藏，
四十八愿因兹发，一一誓愿为众生。
杨红梅居士 往生纪实
读诵杨红梅居士往生纪实能够让我们在修行时变得更加快速和专注并
减少心中的疑惑，使我们的心灵更加纯净和清明并减少心中的杂念。
也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少怨恨，使我们的内心更加
清净并充满正能量，而且还可以帮助我们增强定力和信心。
杨红梅居士1965年出生，工作于甘肃省政府部门，一生为人善良热情
，对待父母孝顺恭敬，不管任何人提起来，都会交口称赞她精勤能干
，德智具足，实为贤妻良母之典范。但于2011年底，杨红梅居士发现
自己罹患肺癌，犹如晴天霹雳的打击，让她陷入近乎绝望中，经过大
半年的治疗，身心非常痛苦，2012年底在海南疗养时，遇到朋友介绍
佛法，将净空老法师讲经的光碟介绍给她，由此开始进入佛门。
学佛改变了杨红梅居士的人生，让她从病苦疼痛中解脱，找到内心的
归宿，2015年9月病情恶化，在与家人商量后，决定到骊靬古城金山
寺来，一心念佛求生西方极乐世界。境界念佛一个多月后，于2015年
10月22日晚11点左右，杨红梅居士预知时至，端坐自在往生西方极乐
世界了。
通过以上的讲述我们可以知道杨红梅居士往生纪实，使我们对佛教发
展史和传承有更多方面的认识，也能够为我们排除心中的忧愁和苦闷
，使我们在日常生活中变得更加幸福美满并减少心中的阴郁，而且还
可以帮助我们消减劫祸和苦难并降服心中的魔怨。
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