儒释道法宝流通处
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「太上」是尊稱，含義很深。佛菩薩為眾生講經說法，完全是自性的
流露，所以不是某個人講的。我們以為佛經是釋迦牟尼佛講的，在許
多經論裡，佛說他一生沒有講過經，沒有說過一個字。這是真話，
不是謙虛，也不是隨便說說。凡夫執著有我，所以說法有我說的、
你說的、他說的。諸佛菩薩無我，《金剛經》云：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，不但不著相，連念頭都沒有，所謂「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」；「見」是見解、念頭。一切法從真性中流露，真性就是自性。
出世間的大聖，聖就是佛法講的「明心見性，見性成佛」。世間的聖
人有沒有見性成佛？佛有方便語，說世間聖人沒有見性。說真實語，
大乘經論裡，諸佛如來應化世間，隨類化身，隨機說法，怎能說他
不是諸佛如來化身示現？有人說孔子是童儒菩薩示現，曾有人來問我，此話是否正確。我們依照祖師答覆的慣例，不能界定可否。因為說他是菩薩，找不到根據，就不能隨便說；說他不是菩薩，從原理上來講，菩薩應化在世間也有可能。果真契入境界，哪一個眾生不是菩薩？哪一個眾生不是如來？
題目冠上「太上」兩個字，就是自性的流露，唯有性德才是至高無上；換言之，我們能夠理解，能夠奉行，就是順著性德。順性德是真善，違背性德是大惡，這是善惡的最高標準，也是絕對的標準。
「感」，古人喻為種植；「應」，喻為開花結果，有感必定有應。
感應是依自性而起的，自性遍一切處、遍一切時，而不受時空的限制，所以有感必有應。從一個人的身體而言，所謂「牽一髮而動全身」，這一根頭髮微不足道，但若動彈它，一身都覺得不舒服。動一根頭髮，這是感；一身不舒服，就是應。
由此可知，我們起心動念、言語造作，即使再微弱的念頭，都能振動
虛空法界。就像身體的一根寒毛一樣，把寒毛尖立起來，全身都能感
覺到。虛空法界一切眾生是自己的清淨法身，與自己是一體；正因為
是一體，感應就不可思議，有感必應，隨感隨應。感應也可說是因果
的關係，眾生有感是因，諸佛菩薩、天龍鬼神有應是果。
瞭解這個道理與事實真相，才懂得「種瓜得瓜，種豆得豆」的深義。
種善因一定得善果，種惡因必定免不了惡報。一切眾生無始劫以來，
所造作的善因少、惡因多，所以在這一生當中，惡緣多、善緣少。
善緣促進我們的道業，促進我們的善行；惡緣增長我們的惡念，增長
我們的惡行。將來有什麼果報，自己很清楚、很明白。常言道：
「天網恢恢，疏而不漏」，這也是講感應之理。
内容
太上曰 禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形
是以天地有司過之神 依人所犯輕重 以奪人算
是道則進 非道則退
如是等罪 司命隨其輕重 奪其紀算 算盡則死 死有餘責 乃殃及子孫
取非義之財者 譬如漏脯救饑 鴆酒止渴 非不暫飽 死亦及之
結語
算減則貧耗 多逢憂患 人皆惡之 刑禍隨之
不履邪徑 不欺暗室
春月燎獵 對北惡罵 無故殺龜打蛇
又枉殺人者 是易刀兵 而相殺也
故吉人語善 視善 行善 一日有三善 三年天必降之福
凶人 語惡 視惡 行惡 一日有三惡 天必降之禍 胡不勉而行之
吉慶避之 惡星災之
積德累功（上）
唾流星 指虹霓 輒指三光 久視日月
遺亡器物疾病口舌諸事 以當妄取之值
其有曾行惡事 後自改悔 諸惡莫作 眾善奉行
久久必獲吉慶 所謂轉禍為福也
算盡則死
積德累功（中）
夜起裸露 八節行刑
漸至死喪 若不死喪 則有水火盜賊
夫心起於善 善雖未為 而吉神已隨之
或心起於惡 惡雖未為 而凶神已隨之
又有三台北斗神君 在人頭上 錄人罪惡 奪其紀算
積德累功（下）
又以灶火燒香 穢柴作食
又諸橫取人財者 乃計其妻子家口以當之
又有三尸神 在人身中 每到庚申日 輒上詣天曹 言人罪過
慈心於物
苟或非義而動 背理而行 以惡為能
月晦之日 灶神亦然
忠孝友悌（上）
晦臘歌舞 朔旦號怒 對北涕唾及溺 對灶吟詠及哭
凡人有過 大則奪紀 小則奪算 其過大小 有數百事
欲求長生者 先須避之
忠孝友悌（中）
忍作殘害
忠孝友悌（下）
越井越灶 跳食跳人 損子墮胎 行多隱僻 貪婪無厭 咒詛求直
正己化人
陰賊良善 暗侮君親 慢其先生 叛其所事
矜孤恤寡 敬老懷幼
作為無益 懷挾外心 自咒咒他 偏憎偏愛
昆蟲草木 猶不可傷
輕慢先靈 違逆上命
宜憫人之凶 樂人之善 濟人之急 救人之危
誑諸無識 謗諸同學
見人之得 如己之得 見人之失 如己之失
每好矜誇 常行妒忌 無行於妻子 失禮於舅姑
不彰人短 不衒己長 遏惡揚善
虛誣詐偽 攻訐宗親 剛強不仁 狠戾自用
推多取少 受辱不怨 受寵若驚 (上）
不和其室 不敬其夫
推多取少 受辱不怨 受寵若驚（下）
是非不當 向背乖宜 虐下取功 諂上希旨
施恩不求報 與人不追悔
骨肉忿爭 男不忠良 女不柔順
所謂善人 人皆敬之 天道佑之 福祿隨之 眾邪遠之 神靈衛之
受恩不感 念怨不休 輕蔑天民 擾亂國政
所作必成 神仙可冀
貪婪無厭 咒詛求直 嗜酒悖亂
欲求天仙者 當立一千三百善 欲求地仙者 當立三百善
賞及非義 刑及無辜 殺人取財 傾人取位 誅降戮服 貶正排賢
短尺狹度 輕秤小升 以偽雜真 採取姦利 壓良為賤 謾驀愚人
凌孤逼寡 棄法受賂 以直為曲 以曲為直 入輕為重 見殺加怒
淫欲過度 心毒貌慈 穢食餧人 左道惑眾
知過不改 知善不為 自罪引他 壅塞方術
施與後悔 假借不還 分外營求 力上施設
訕謗聖賢 侵凌道德
指天地以證鄙懷 引神明而鑑猥事
射飛逐走 發蟄驚棲 填穴覆巢 傷胎破卵
罵神稱正 棄順效逆 背親向疏
願人有失 毀人成功 危人自安 減人自益 以惡易好 以私廢公
貪冒於財 欺罔其上 造作惡語 讒毀平人
竊人之能 蔽人之善 形人之醜 訐人之私
耗人貨財 離人骨肉 侵人所愛 助人為非
逞志作威 辱人求勝 敗人苗稼 破人婚姻
苟富而驕 苟免無恥 認恩推過 嫁禍賣惡
用妻妾語 違父母訓 得新忘故 口是心非
沽買虛譽 包貯險心 挫人所長 護己所短 乘威迫脅 縱暴殺傷
怨天尤人 訶風罵雨 鬥合爭訟 妄逐朋黨
賞罰不平 逸樂過節 苛虐其下 恐嚇於他
無故剪裁 非禮烹宰 散棄五穀 勞擾眾生
擄掠致富 巧詐求遷
破人之家 取其財寶 決水放火 以害民居
紊亂規模 以敗人功 損人器物 以窮人用
強取強求 好侵好奪
見他榮貴 願他流貶 見他富有 願他破散
見他色美 起心私之 負他貨財 願他身死
恚怒師傅 抵觸父兄
干求不遂 便生咒恨 見他失便 便說他過
埋蠱厭人 用藥殺樹
見他體相不具而笑之 見他才能可稱而抑之
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