儒释道法宝流通处
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念佛的好处
1 唐朝法照禅师是净土宗第四代祖师，他是亲身见到文殊菩萨，
向文殊菩萨请教，末法时期应该修什么法门？文殊菩萨传给他念
佛法门。五会念佛那个声调，就是文殊菩萨教给法照，法照传给
我们后世的。
2 文殊菩萨教我们要“系心一佛”，系是系念，心里面常常挂念着，
念什么？念一尊佛，系念在一尊佛上。我不系念行不行？不行。
你要不系念一尊佛，你会胡思乱想，你系念的东西太多了。
3 我什么都不系念了，你系念无明，系念一个“我什么都不念”，
还是有个念头！换句话说，什么念头都没有，凡夫做不到。正因
为你做不到，所以教你把所有的念头统统离开，想一个，就是以
一念来对治万念。
4 “系心一佛”就是《楞严经》上大势至菩萨讲的“忆佛”；心里
面专持名号，这叫“念佛”。忆佛念佛不能中断，这就叫功夫，
功夫是讲不中断。大势至菩萨讲“忆佛念佛，现前当来必定见
佛”，见佛就成佛了。
5 有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声
就忘掉了，来问我：“这怎么办？”诸位要晓得，这就是业障，
是你本身有障碍。有业障怎么办？最好的办法，是参加念佛会。
念佛会是依众靠众，大家在一起念，就把你的佛号提起来，用这
个方法来提醒自己。
6 现在还有一个方法，就是用随身听或念佛机，这个方法妙！把耳
机塞在耳朵上，你就不容易忘掉了，这是个好方法，二六时中佛
号不间断！我们要重视“持名念佛”，唯有这个方法能帮助我们
在这一生当中，得到真实的成就。
7 也有人说：“念佛的好处充其量不过是往生，是来生的事情，
现在的问题不能解决。”这个观念错了，错在哪里？他这个念头
就叫妄想。我们持名念佛，是用这一句阿弥陀佛把我们的妄想打
掉。要知道，妄想没有了，清净心就现前。
8 清净心现前，自性本具般若智慧就现前了，这时候我们读经、
修学，甚至于生活、处事待人接物都有智慧了，惠能大师所谓的
“常生智慧”！有了智慧，我们做任何事，都会尽心尽力、做得
圆圆满满，由此可见，真正念佛人，他现在所得到的利益就不可
思议！
做梦也念佛
古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执
着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。也许有同修说，
这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；
真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断，做梦也念佛！
俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都会念佛，做梦也梦见佛，
做梦也梦见西方极乐世界，如果大家能到这个境界，你可以相信你
往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握，这要
功夫！
我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦，佛号没有了？我们的心思太复杂，
我们的妄想杂念太多。在白天，你不能够觉察，到晚上做梦，这妄
想杂念起现行，就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够，不能
把这些妄想杂念伏住；能把妄想杂念伏住，那个梦境决定不一样，
总在功夫。这个功夫勉强不得，单单口念，心口不相应，要想达到
这个境界就很难很难，最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛、
真想极乐世界，给诸位说，那才叫念佛。
念佛，是心念，不是口念。有口无心，只有口念，是称。称，力量
浅；念，力量深。念不一定有称，换句话说，念不一定念在口上，
心里头真的记挂，那叫念。我们讲的念佛，是心上真有佛，那个才
叫一心念佛。我们一心念佛，念念不放松，无非是希望阿弥陀佛这
一念，能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠，没有办法，自己不能
控制，可是念个三年五载，功夫成熟了，做梦也会念佛。那个时候，
你的功夫真的不间断，梦中也念佛！
妄念随他去 不要去理会
有许多同修说：“不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，
请问如何是好？”这是很大的误会！真实的情况，不是这样的。
说实在话，我们一天到晚妄念纷飞，只是没有觉察到！这一静下来
念佛，这才注意到：自己的妄念原来是这么多。
心里头妄念纷飞，怎么办？妄念随他去，不要去理会。你愈理会，
妄念愈多，愈止不住；最好的办法是把注意力转移，不去理会它，
妄念自自然然就会减少。
譬如我们念佛，我们整个精神都集中在佛号上，“阿弥陀佛、阿弥
陀佛”，我们只要注意佛号不间断，妄念随他去——善念也好、
恶念也好，一律都不管。只要把全部精神贯注在这一句佛号上，
这句佛号就有力了！有什么力量？有灭妄念的力量。
有很多人不懂得这个方法，妄念一起来，他就不敢念佛了，他觉得
不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，这是大错特错！
他这个错误的观念，也就是他的这个妄念，把佛号灭掉了，这个不
得了！所以有这种情形的同修不要害怕，一定要用佛号去灭妄念，
千万不可让妄念把佛号灭掉，那就没法子了。
把注意力全神贯注在佛号上，妄念一天比一天减少，这就是好的
境界；几时念到妄念没有了，这就是功夫成片。妄念虽然没有了，
烦恼并没有断，这叫功夫成片；妄念没有了，烦恼也断了，你就
得一心不乱。
如何才是 老实念佛
我们生在末法，佛教我们修净土法门。该如何修？佛劝导我们，
老实念佛。老实这两个字的意思不好懂，你如果还有妄想、还有
忧虑、还有牵挂，你不老实。总而言之，还起心动念，这就不老实。
什么叫老实？除了一句阿弥陀佛之外，心里什么都没有，这才叫
老实。除了阿弥陀佛，你还想东想西，想这个、想那个，这哪里叫
老实？所以诸位要记住，老实不容易。我们今天说到念佛，许多人
都以为念佛的名号就是念佛，没错，执持名号是念佛法门十六种观
法之一，但是你用这一种方法念佛，念得能不能相应，那就看你
老不老实——老实念，决定成就；不老实念，那只是跟阿弥陀佛
结个缘，这一生去不了。
什么叫老实念？老实念就是真念，真诚地念。真诚念，除了这一句
佛号之外，决定不夹杂第二个念头在里面，这才叫老实念。
由此可知，老实念不简单，为什么？必须万缘放下。念佛堂的堂主
常常警策大众说，“身心世界，一切放下”，这才老实。有一个
妄念存在，就不老实了。所以佛劝诫我们，对一切人、一切事、
一切物，就是一个心，这一个心是什么？阿弥陀佛。这个心是真诚
心、清净心、平等心、慈悲心，这个心是真正觉悟的心，不迷。
什么叫迷？于一切法里头起心动念，这就迷了。念阿弥陀佛，心里
只有阿弥陀佛这一念，不能夹杂妄念在里头，这一点很重要！
所以要知道，念佛人真正做到善恶念头都不起，心里只有阿弥陀佛
这一念，这才叫老实。老实人没有一个不作佛的，他这一生就成佛！
念阿弥陀佛 什么坏命运 都能转过来
我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。
所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年
享坏运，那就很悲惨！
说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造
命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，
那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，
千万不要迷信！你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏
门中，有求必应”，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，
如理如法地求，有求必应；你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，
决定求不到。
总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极
了！可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，
什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，
他不晓得这一句佛号功德之大！
放念佛机的好处
我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经
的时候，把佛号放到最小；不讲经的时候，佛号稍微开大一点，
日夜都不断。为什么佛号不能断？我们知道名号功德不可思议。
念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。
从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点
经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）
听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。
念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有
什么两样！今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人
虽然有这个福报，他会不会用？他会不会享这个福？说实在话，
今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是
说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，
把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。
我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个
法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。念佛机确实可以日
夜不中断，用这个非常好，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于
真正发心求生净土，有很大的帮助。
家里念佛机二十四小时不中断，许许多多幽冥界的众生都会跟着你
念佛。“这样一来，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”你不
要怕，没错，鬼会很多很多，都在你家里，都是你的护法神，为什
么？他受你的恩德，知恩报恩。
念佛成佛 二十则
目录
诞生到涅繁
平等无施
大迦叶
优波离出家
周利槃特
琉璃王子的愤怒
阿阇世王子的故事
佛说阿弥陀经
佛说无量寿经
佛说观无量寿经
师尊成道纪事
地藏菩萨的故事
目连传奇
佛说父母恩重难报经
佛说长寿灭罪经
六祖慧能传
念佛可免难
念佛保康宁
念佛能解厄
念佛蒙接引
念佛得安乐
佛为大医王
念佛开智慧
念佛救冥苦
念佛化热恼
佛为大宝藏
念佛能卖苦
佛为大明灯
念佛可延年
佛为甘露雨
念佛上莲台
念佛放光明
念佛结善缘
念佛定往生
佛为大法王
念佛蒙开示
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