儒释道法宝流通处
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地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩
萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 '地狱不空，誓不成佛' 的无
尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。
这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会
宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人
对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。
内容
诸位同学，我在往年每一个新的道场建立，第一部经一定是讲《地藏
菩萨本愿经》。为什么要讲这一部经？佛法的建立不能离开硬体的设
施，我们现在的话来说，一定要有土地、要有房舍、要有建筑。有了
硬体设施之后，我们修道才有一个场所。可是修道要依据什么？我们
必须要知道。修道必须要依据‘心地’，《地藏经》就是我们第一个
课程。有了硬体设施之后，软体里头最重要的心地法门。
所以我们一定第一部要讲解《地藏菩萨本愿经》，作为我们修学大乘
的基础。如果不懂得心地法门，不知道从心地修起，最后决定是一无
所成。换句话说，无论你怎样用功、怎样努力、怎样发奋、怎样精进
，你依旧出不了六道轮回，你所修无非是有漏的福报而已。在中国大
乘表法是以四大菩萨，第一位就是地藏菩萨。从地藏菩萨再发展出来
是观世音菩萨，叫大慈大悲。地藏是孝敬。
今天佛法为什么这么衰？修学的人为什么不能有像过去那一种显著的
成就？大家把根忘掉了，不孝、不敬。这种修学就是李老师以前常常
讲的玩弄佛法，他不是在修学佛法，也不是在弘扬佛法；玩弄佛法、
消遣佛法，没事干！消遣消遣，拿佛法来消遣。确实如此，李老师讲
的话一点都不过分。我们想想我们自己是不是也在消遣佛法？也在玩
弄佛法？修一点有漏福报而已。
而这一点福报决定不在人间享，到那里享？畜生道享、饿鬼道享，恶
道去。为什么不能在人道享？你作人的资格没有，所以修的福不在人
道享，我们要清楚。作人都懂得孝亲尊师，《观经》三福里头第一福
：孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，你才能得人身，你所
修的福报才能在人天里面去享。如果这四句做不到，你所修的福报决
定在恶道享，恶道里头也有福报很大的。
这些理与事我们都明了，可是我们就转不过来，换句话说，明了，做
不到。为什么做不到？说实在话，对于这些事理了解得不够透彻。真
正透彻了，决定他能够忏除业障，他能够回头是岸。所以道场新成立
，《地藏本愿经》是决定不能够缺少的，一定要讲。
诸位同学到这边来参学，我们今天把这个课程列为主要的课程，时间
虽然不多，重点我们一定细说。其次的部分，古德有详细的注解，圣
一法师有通俗的讲话，可以帮助大家作参考。将来诸位在国内、国外
弘扬佛法，凡是到一个道场应当先讲《地藏本愿经》，再说《无量寿
经》，劝他念佛往生，这个是一定的规矩。
。。。。
全經構成
全经分为十三个部分 :
《忉利天宫神通品 第一》
佛在忉利天，为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑，放光
明云，出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨
因地行愿。
《分身集会品 第二》
十方地狱处分身地藏菩萨，与诸被救众生来见世尊。世尊摩顶付嘱
地藏菩薩：『汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。
其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮
殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世以前眾生，悉使解脫永離諸苦遇
佛授記。』
《观众生业缘品 第三》
摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏菩萨略答五无间地獄之狀況。
《阎浮众生业感品 第四》
定自在王菩萨更问地藏往因，佛又敘述兩個关于国王及光目女的故事
。四天王请问菩萨大愿方便，佛為他們说因果报应之法則。
《地狱名号品 第五》
普贤菩萨问地獄名號等情況，地藏菩萨為救拔苦難眾生而作詳細回答。
《如来赞叹品 第六》
佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问供養地藏菩薩
利益，佛为说供地藏像、读地藏经、持地藏名的廣大利益。
《利益存亡品 第七》
地藏菩萨通過跟佛問答，普劝廣大众生断恶修善。太辯长者请问超度
亡靈所獲功德，地藏菩萨为说亡者七分获一，六分做功德者獲得。
《阎罗王众赞叹品 第八》
鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，詢问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿，佛稱赞認可并為之授记。
《称佛名号品 第九》
地藏菩萨为利益众生，演说聽聞及念誦过去诸佛名号功德。
《校量布施功德缘品 第十》
地藏菩萨问佛校量布施的功德，佛舉例作出詳細回答。
《地神护法品 第十一》
佛陀說明供養地藏菩薩塑像、畫像的十種廣大利益。
《见闻利益品 第十二》
佛放顶光、妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事，佛为说
供像持名等應獲的功德。
《嘱累人天品 第十三》
佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生托付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度
一切受苦眾生。
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